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第一零四六章顺治神庙遇故人五爷无意造杀生（第3页）

说完转头对顺治说：“要不先生一起去看看？或许是五爷真要现身呢？”

顺治欣然同意，跟着方丈一起来到五爷庙后院，果然院子里白雾缭绕，一口深井“咕嘟嘟”

地往外冒着白气！

方丈看得目瞪口呆，连忙对旁边围观的和尚说：“速速将香客们请出去，可能五爷要现身显灵了！”

和尚们遵命，连劝带哄把香客请走，院子里只剩下方丈和顺治两人。

方丈对顺治说：“这个井是镇庙之宝，名叫龙王井，传说直通海底！

这井非常神奇，冬天井水的热的，打上来可以直接饮用，夏天井水却是清凉的，饮之解暑，哪怕中暑的人，只要喝上一杯井水，立刻消暑解热！

小僧驻锡五爷庙十几年，哪怕是大旱之年，井水从来没有少过！

即使遇到暴雨连绵，井水也不会溢出！”

这时忽然井底“轰隆”

一声巨响，一条水柱冲天而起！

水柱上盘旋着一条金光闪闪的金龙，在空中盘旋了几句，化为一个头戴金冠，身穿朝服的威严老者，笑容可掬地坐在水井井沿上！

方丈连忙拉着顺治跪下磕头，小声对顺治说：“快拜！

这就是五爷，跟庙里供奉的神像一模一样！”

顺治恭恭敬敬地磕了几个头，就听五爷笑道：“故人何必多礼？请起来说话。”

说着一股无形的大力涌来，顺治竟然身不由己地飘了起来，落在离水井不远处的一个石墩上，稳稳当当地坐下。

就听五爷说：“方丈你就站着聆听，但一句不许外泄！”

方丈恭恭敬敬地站起来，双手合十，一言不发。

五爷继续说：“灵珠子，我与你渊源极深，你初入世时，我是鱼化龙渡劫，受过你的恩惠，与你结下不解之缘。

后来你多次转世，早已把我忘了。

在你转世为李斯、韩信、嵇康、诸葛亮等人，我都送过你天书，助你成功。”

顺治茫然地说：“弟子的本来面目是灵珠子，普贤菩萨在峨眉山已经点化过弟子。

只是我一个凡人，前生的事情早已忘记了，不知龙神现身，有何指教？”

五爷笑道：“你莫自谦，我身为神祇，你每一生的一举一动我都知道！

你这一生即将成佛，我特地来会你一会，不知你对佛法领悟到哪一步了？”

顺治说：“弟子只是刚入门，还有许多困惑，所以放着皇帝不做，来五台山修佛道，还望龙神指点一二。”

五爷颔首道：“你佛缘深厚，普贤与文殊两大菩萨先后点化你，连我都羡慕你！

我来是与你印证，我学的佛法是不是正途？”

顺治答道：“弟子才疏学浅，但知无不言言无不尽，请龙神垂询。”

五爷笑道：“我修的是大乘佛法，《圆觉经》。

《圆觉经》的几句话，对于修持非常重要，是走大乘最好的路线，也是最难的：居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。

你是怎么理解的？这开篇的几句话，是《圆觉经》的精髓，一通百通！”

顺治恭恭敬敬地回答：“在任何时候不起妄念，如果你能狂性顿歇，歇即菩提就成功了。

但是怎么叫作不起妄念？如果一个人没有妄念，什么念都不起，完全象木头一样，也并不是佛道。

于诸妄心，亦不息灭，对于自然来的妄想，并不勉强用个方法加以息灭，如果对于自然来的思想，想个方法加以灭除，这个加以灭除的方法，也是妄念；如果不加息灭的话，自然就清净了。

所以《圆觉经》进一步讲，住妄想境，不加了知。

做功夫最易犯的错误，就是对妄想境加以了知，尤其是学佛有一点基础的人，妄念一起就怕，然后拼命想办法除妄念，统统在了知的阶段。

其实那个明明了了知道的，也是个大妄念，所以佛告诉我们：住妄想境不加了知，自然而来的，会自然而去。

最后一句话，佛告诉我们：于无了知，不辨真实，假定我们到了无了知，明明了了都没有了，寂灭了，于无了知，不辨真实，到了这样境界，就不必要自寻烦恼，不要再自问这个对不对？或怕大概是顽空吧！

最好不要再起分别。