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第一零三五章茚溪森献药师法董小宛再次病发（第2页）

顺治小心翼翼地伺候董小宛吃完粥，等董小宛梳洗打扮一番，一起走出来见茚溪森。

茚溪森急忙离座，三跪九叩，山呼万岁。

顺治笑道：“茚溪森，这里是后宫，无须多礼，平身请坐。”

茚溪森告坐，垂首默默念佛，一言不发。

董小宛打量打量茚溪森，三十来岁，方面大耳，红光满面，仪表堂堂，看似有道高僧。

顺治皇帝开口了，问道：“茚溪森大师，朕听闻你的揭语甚好，此番奉诏进京，有何教朕？”

茚溪森双手合十道：“教陛下不敢，小僧修佛多年，有一些小心得，愿与陛下探讨。

敢问陛下，释迦牟尼佛在菩提树下，睹明星而悟道，佛悟道了什么？”

顺治笑道：“据佛经记载，佛悟道到了‘性空缘起，缘起性空’。”

茚溪森又问：“佛是如何悟到这一点的？”

顺治沉吟道：“这个朕却不知。”

茚溪森说：“释迦牟尼佛刚生下来，便具有与众不同的禀赋。

因为过去多生累劫的修持，才有这一生出生时的各种瑞相。

他抛弃了王位，又出家求道十二年。

这‘十二年’，很容易忽略过去。

所谓厚积薄发，释迦牟尼佛在悟道以前，修习了许多‘苦行法门’，到处求师问道。

所有老师的修持方法，他都学会了，但觉得不是真正的‘道’，又去酷寒的雪山上修苦行，他一天只吃一个干果，当然饿扁了，饿得不成人形了！

经过六年，释迦牟尼佛认为苦行也不是道，只好又离开了。

后来在恒河边菩提树下打坐，发誓非成无上正等正觉不可，否则便死在那里，最后终于睹明星而悟道。

故而小僧认为，要成佛，必先修苦行，所以我们出家人过午不食，吃素受戒，日夜勤修。

佛的十大弟子中，迦叶尊者苦行第一，佛才把衣钵托付给他，让他在鸡足山中入定，静候下一劫弥勒佛出世，转交袈裟。

小僧在民间曾经听闻，陛下对佛法颇感兴趣，与佛教高僧大德多有接触，可是陛下是天下至尊，每日锦衣玉食，若在宫中修佛，只怕是缘木求鱼，不可得也......”

顺治沉思了一会，慨然说：“释迦牟尼佛也是王子，他能出家修佛，朕难道不能？”

茚溪森笑道：“知难行易，陛下日理万机，真能放下一切，出家为僧？果真能做到，只怕是千古一帝！

小僧情愿为陛下削发，也是荣幸无比！”

董小宛插话道：“陛下十分勤政，每日早朝，要处理天下大事。

出家的事，日后再说，本宫身体不好，大师可有办法调制？”

茚溪森说：“臣斗胆，想仔细看看娘娘的气色。”

董小宛说：“但看无妨。”

茚溪森果真站起来，走到董小宛身前，打量了一番。

回到座椅上坐下，缓缓说：“观娘娘的气色，是四大不调所致。”

董小宛好奇地问：“什么是四大？”

茚溪森答：“四大是指地、水、火、风，这四大是构成这个世界的基本元素，也就相当于中国的五行，金木水火土。

当然佛说四大皆空，并不是什么都没有，而是一切都是变化无常的，不是永恒的。

凡人有生必有死，万物有成必有衰，人的身体也是如此。

年轻时身体康健，男欢女爱，如同朝阳初升；人老了气血两衰，百病丛生，如同夕阳残照，弱不禁风。

再如梦境，虚幻不实，但是醒来历历在目，能够影响人的情志！

小僧观娘娘的气色，是情郁胸中，气脉郁结，神志两伤，非药物可以治愈。”

顺治听完眼睛一亮，说：“大师一语中的，真不简单。