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第177章（第1页）

慧空讪讪笑了，“听其他出马仙道友说，近些年小乱不停，但确实没发生大乱。

小打小闹的失踪偶有发生，精怪会给犯事者一些小惩大诫。

虽然贫僧有八成把握不会闹过火，但也有一丝忧虑。

柳、舒两人供奉的蛇精与老鼠为什么搬离原本的修行地？它们为什么要去外兴安岭？”

动物精怪多在山林修行。

有时，人类扩张了生活领域，砍树伐林是会影响动物生活。

但蛇精与老鼠精所在地没有被影响。

另外，发生失踪事件的黑河市、布拉戈维申斯克市距离小兴安岭更近，而需要北上一定距离才到外兴安岭。

舍近求远，事出反常，必有其因。

奉衍刚刚听大和尚说着柳仙与灰仙，他就想起了一句话「唐金若现渡渤海，惊柳残枝燃余灰」。

这是方一叶打油诗里的第四句。

其实，今天慧空和尚不来，也是要尽快联系他。

问问有关方一叶或该称为沈谏的情况，以及对那首打油诗的解读。

过云从一定要找出时邕，证实她关于过峰夫妇死亡的推论正确与否。

一旦与她所推测吻合，抓捕杀人僵尸势在必行，不能让时邕继续为害作乱。

相对而言，奉衍对于接下去能做什么尚无清晰安排。

近几年，他凭着直觉去寻找记忆里模糊的身影。

终于，方一叶是找到了，却只剩白骨皑皑。

方一叶的遗言提及奉衍身上的血咒与雾相，但没有具体成因，也没说会严重到出现哪种症状，又如何应对大劫难。

仅凭一句逢水而生，那样的提示太宽泛，对于解决问题起不到实质性的帮助。

目前看来追查打油诗的后半段或是最佳的行动方案，说不定有机缘去解开不清不楚的谜题。

打油诗的后半段写到：「唐金若现渡渤海，惊柳残枝燃余灰。

美味林中断魂殿，掘……」

唐金，对上在寻找妥耶夫斯基所测的「唐」字，以及不幸硬币象征的「金」。

与其说这是个巧合，不如说方一叶推测着某个方向的事态发展。

一旦有人找到他的尸骨，多半是被硬币阴煞引去的，那么想要在追查阴煞本体的方位可以参考接下去的话。

首先要「渡渤海」，此处的渤海，不一定是今天所指华国的内海。

如果结合前面的「唐」字一起看，在唐朝时存在一个渤海国，又称海东盛国。

地理范围大概就在东北地区。

渤海会发生什么事？

如果大和尚今天没走这一趟，还不好断定究竟是此渤海还是彼渤海，可他带来了蛇鼠相斗的消息，恰是与后半句对上了。

奉衍掩去了第二、三句打油诗，将剩余的几句让慧空过目。

“六合一出僵非僵，二十四鬼复还阳。

唐金若现渡渤海，惊柳残枝燃余灰。