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第207章（第2页）

也说不准能否跑一趟就找到人，只能先去找了再说。

幸而，奉衍的运气还不差。

闲山道长没有出门访友，能够立刻动身为驱邪阵护法。

“听你的计划，不是将邪祟彻底消除，而是将它从奉善信身上转移到替身稻草人上。”

闲山道长听了过于从对驱邪阵的大致构思，连连点头表示认可。

“这样也好，留一点邪祟的残余气息，便于确认它的源头出自谁手。”

“这方面有劳道长。”

过云从对各派施法手段的差异所知不多，这方面需要见多识广的道士帮忙分析。

奉望和派司机接送，让两人能够直奔四合院。

大年初二的黄昏，帝都没有堵车，时不时能听到几声爆竹响。

过云从放空思绪望向车窗外。

各类施法材料早就备齐，等到了四合院后做好前期配置，稍稍休息一会，今夜子时就立刻动手。

此时，红灯亮起。

小轿车停了下来，可以看到路边电线杆上贴着各式广告。

其中一张写着「王老仙诊所，包治百病。

针炙、点痣、正骨……」

过云从不经意地一瞥，广告词还没看完，绿灯就亮了。

那也不是什么重要话，看没看完也没差别。

短短十五个字，就有一个错别字。

不是「针炙」，应该是「针灸」。

打广告，连针灸也能写错，那样的小诊所水平值得商榷。

漫不经心地想着，忽然神情一肃。

是灸，不是炙，不是脍炙人口的炙。

对！

就是脍炙人口，这是一个有故事的成语。

大致是说曾子的父亲生前很喜欢吃羊枣。

在父亲死后，曾子不再食用羊枣。

公孙丑请教孟子，曾子不吃羊枣的现象。

先问脍炙与羊枣哪个好吃？

脍炙是细切与烤熟的肉，这东西比羊枣更好吃，曾子的父亲也喜欢吃。

那么曾子为了悼念父亲，为什么只是不吃羊枣，没有连脍炙也一起戒了不吃了？

《孟子》里记录了孟子的回答，“脍炙所同也，羊枣所独也。

讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

通俗点说，肉谁都喜欢吃，但羊枣是冷僻喜好。

这和姓、名做对比，子从父姓，但要避讳父亲的名，往往用同音或缺笔来避讳。

脍炙、羊枣。

过云从默念着这一组词，想到了外兴安岭狐仙向奉衍扔出的两颗红枣。

在僵尸王与魔物被除之后，狐仙与黄大仙没有多停留。