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第二十八集 齐默然对战柔道（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

赵二柱子下场了，这边石井二十三的心里却是一片的阴霾，不说别的，自己手底下最强的就是这个踢拳道高手了，原本打算最后如果真的找不到沈涵音的话，正好就派出这个高手去擒拿老韩的，可谁想到，这个高手竟然最后被赵二柱子给打的废了，喉结挨了这么一下，谁也受不了的，估计没有十天半个月的，休想复原……

于是第二场就成了齐默然对上对方的柔道高手了，这边石井二十三给柔道高手一个手势，这边对上齐默然就只许赢，不许输的，而收到信息的柔道高手，紧了紧腰上的黑带，会意的对石井二十三一笑。

当然齐默然早就和赵二柱子商量好了，两人最新出场，因为是三局两胜制的，如果两人都赢了的话，就不给老韩压轴的机会了，就是因为以前老韩和赵二柱子的过节，正好现在一下子压住老韩的威风，就是不给他出场的机会了，于是看到柔道高手已经对自己虎视眈眈了，这边齐默然舒展了一下筋骨，弓步压腿的两条腿都压了压，然后纵声高歌了一句：“为了母亲的微笑，为了大地的丰收，峥嵘岁月何惧风流……”

然后就上台了！

老韩此时被齐默然搞的一头的黑线，这个家伙也太能扯淡了，你打赢了母亲就微笑了？你打赢了大地就丰收了？还峥嵘岁月何惧风流，就你那嗓子和刘欢差的十万八千里呢！

还是摇滚沙哑版的刘欢！

不过此时不止是老韩被搞的哭笑不得，对面的石井二十三也是被搞的哭笑不得，齐默然一身皮包骨头的，而且看起来比较灵动，按说应该是走的是灵动的路子，要么就是咏春拳，或者是形意拳一类的短打，对待这种短打的武术来说，练得就是短距离的爆发力，此时后悔也来不及了，早知道就换上那个空手道高手了，空手道就是刚猛的套路，开碑裂石的武术，而面对着齐默然的这种灵动或者短打的套路的话，只要控制好距离的话，应该会很占着便宜，但是自己派上去的是一个柔道高手。

柔道里虽然也有刚猛的套路，但是柔道更注重的就是借力使力，杀伤最大的就是背摔什么的，算得上是日本摔跤的原型了，但是一旦背摔什么的，就免不了要近距离接触了，而短打的套路就是近距离的爆发力，自己实在有点失算了，看到齐默然的时候就有点轻敌了。

其实石井二十三更加轻敌的事情还是有的，那就是齐默然已经打趴下无数的日本留学生了，对待柔道和空手道，还有跆拳道什么的早就有了一定的了解，甚至齐默然都有点轻视眼前的这个柔道黑带，倒在齐默然手下的黑带已经足足够一个排的了，现在的齐默然如果真对上这个柔道高手的话，也未必就会吃亏。

无论是柔道高手摆出起手势，还是齐默然摆出形意拳的起手势，两人就是在僵持的对峙着，其实这也是齐默然的套路，齐默然知道自己的体力不适合打消耗战，只适合速战速决，所以尽量的等待对方出手，然后尽快的一锤定音的打出半步崩拳，就自己现在的绰号，半步崩拳齐默然，怎么着也要把半步崩拳打出自己的风格再说，尽可能的在瞬间的就让对方丧失战斗力，这厮看起来身强力壮的，比自己当初遭遇的那些留学生可不是一个档次，柔道讲究个近身攻击，而自己的半步崩拳也是近身短打的招数，所以只有等待对方近身过来的时候，对他打动雷霆一击。

其实不止是石井二十三看出来了，齐默然是属于那种短打类型的战斗风格，就是这个风格的话，自己近身了一定就要面对着*一般的连续打击，所以这边这个柔道高手也谨记了柔道和剑道的四字箴言。

风林火山。

风林火山这四个字其实就是日本鬼子读完了孙子兵法之后，总结出来的四个字，可以说甚至后来的武士道精神都是源于风林火山这四个字，甚至风林火山这四个字都成为了小日本的民族精神和深深的信仰了，一般武士家族不是挂着武运长久就是挂着风林火山这几个字的条幅。

风林火山（罗马音：furinkazan；日语假名：ふうりんかざん）的概念出自中国春秋末期兵圣孙武的兵法巨作《孙子兵法·军争篇》。

原典是：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。

《孙子兵法》作为中事学的基础，其思想已经溶入到中事理论的方方面面，所以已其中的某一点作为指导在中国宣传的并不多。

由于日本军事远远落后于中国，而战国时代的大名武田信玄比较早的领悟了要领，提出了“风、林、火、山”

的口号，在军事理论贫乏的日本战国时代，开创了一个新纪元。

据史书记载，《孙子兵法》传入日本是在公元735年，即唐朝开元二十三年，在中国留学的日本学生吉备真备将《孙子兵法》等中国兵书带回日本。

《孙子兵法》传入日本后作为秘密的珍藏书并未迅速传播，直至战国时代才公开运用。

《孙子兵法》传入日本后一直作为朝廷与兵家的“密笈”

不向外传。

长期以来，中国兵法在日本被一种神秘主义的色彩所笼罩，当时流传的只有中国的兵阴阳家（1）兵书，其日译本书名为《训阅集》共120卷。

而一同传入的《孙子兵法》、《六韬》、《三略》则视为秘不外传的书籍。

同时，兵阴阳家的迷信成份也妨碍了《孙子兵法》的传承与应用。

甲州派兵法家香西成资在《武田兵述文稿》中指出：“大江维时（可能是假托的人名）归朝以后，以文武辅佐于朝廷。

于是兵家之徒，请学其法（指《孙子兵法》、《六韬》、《三略》）。

大江维时秘此法而不传于人，别以兵阴阳之书为日本文字，作《训阅集》120卷以传于世。

是所以欲惑人之耳目而不使知兵法之实事也。”

据称，《孙子兵法》存于大江世家，后传到了大江匡房（1041～1111）之手，此后又从匡房传到源义家，进而碾转传到甲州武田源氏。