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四 散曲的蛤蜊味（第1页）

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“诗词赏析七讲（.shg.tw）”

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四散曲的蛤蜊味

元代的散曲是在唐诗宋词以后新兴的诗体，它与词同样和音乐有不解之缘。

然而，它们从表现手法、意境到审美趣味的差别，比诗词之别还要大。

乃至我们可以将传统诗词作为一个整体来和曲作比较。

散曲与传统诗词比较，在表现手法、意境、风格、韵味上都有自己的特色。

散曲的特色，有形式上的特色，如令曲的一韵到底、平仄互押、可加衬字等，此外还有艺术上的特色。

曲论家着意指出、津津乐道的“蒜酪味”

、“蛤蜊味”

，就表明它与以温柔敦厚为宗的传统诗词在审美趣味上的大相径庭。

关于元散曲的艺术特色，首先使人注目的是一个“俗”

字。

当诗词已成为案头文学，只为士大夫所喜闻乐见的时候，曲却活跃在舞台和各种文娱表演中，从内容和情调上投合着市民阶层的口味。

如果说词在语言的诗化、书面化上较诗走得更远，那么曲恰恰相反，它一开始就是以接近自然形态的口语为当行本色的。

“大量使用当时北方流行的方言俗语，是元代散曲的一大特色。

像‘遮莫’、‘村沙’、‘不剌’、‘不争’、‘赤紧’、‘葫芦提’、‘大古里’等，真是俯拾皆是。”

（毛炳身等《元散曲欣赏》）“从语言风格来看，曲虽然也受到前代诗词的影响，但却有它独自的特点。

主要表现在保存了曲来自民间的本色，使用了大量的方言土语。

仅据张相《诗词曲语辞汇释》、朱居易《元剧俗语方言例释》、王锳《诗词曲语辞例释》收集元曲中的方言俗语就不下数百例。”

（陈锋《元明散曲选读》）要之，诗词语言较雅驯，而曲不避俚俗，而且以通俗活泼、毕肖声口见长：

桃花开时，到今日杨柳垂丝。

假题情绝句诗，虚写恨断肠词。

嗤！

都扯做纸条儿。

（周文质《越调·寨儿令》）

见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有什么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，揾湿做重重叠叠的泪。

兀的不闷杀人也么哥，兀的不闷杀人也么哥。

久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。

（王实甫《西厢记》第四本第三折《叨叨令》）

《粟香随笔》载王芰舫《蝶恋花》词末云：“天公也吃桃花醋”

，或认为不类词句，有人将它写入一支北曲《塞鸿秋》云：“生成百样娇，惹得千般妒，这分明天公也吃桃花醋。”

便觉合式多了。

（见王季思《词曲异同分析》）辨其原委，不正因为“吃醋”

这样的俚语在曲为本色，而在词则不伦不类么。

保持着通俗文艺的特征，广泛采用北方流行的方言俗语，大量使用口语，充满生动活泼的生活气息，这确实是元散曲的一个艺术特色。

不过，元散曲的艺术特色又并不是一个“俗”

字所能概尽的。

读者只需注意一下文人的散曲，就会发现，作者在使用方言俗语的同时，也舞文弄墨，运用或借用诗词的雅言与意境，可谓文而不文，俗而不俗，熔雅俗于一炉。