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第34章（第2页）

这一定就是伊口关所说的真正的鹦鹉之王！

！

而且他全身还刻着文字，说明真正的鹦鹉王本身就是诗歌载体。

面对这个奇妙的不速之客，使节并没有忘记自己的使命。

他伸出舌头，闭上眼睛，将全身所有的纹身都展现出来，双手不时高举作飞翔状，因为一些城邦的纹身画在了胳肢窝，象极了一只硕大无朋的金刚鹦鹉。

这套动作的用意是表明自己的身份，代表着泛玛雅城邦联盟的二百多名代表。

但鹦鹉王原本只是个偏僻村庄的小祭司，没见过什么世面，根本不知道这些东西。

他看到对方学鹦鹉拍打翅膀，他更坚信自己找到的就是传说中真正的鹦鹉王。

他扑到使节怀里，哭诉自己被暴民推翻的悲惨遭遇。

&ldo;奥乌？&rdo;使节机械地重复着这个名字。

&ldo;对，对，奥乌！

&rdo;鹦鹉王忙不迭地点了点头，还尖着嗓子叫道，&ldo;奥乌兴，祭祀王！

&rdo;

使节仔细回想了一下，不记得城邦联盟里有这么一号成员。

换句话说，这个奥乌只是一个连金字塔都没有的下等部落，态度立刻变的很恶劣。

&ldo;你是想让我帮你复国？&rdo;使节冷淡地问道。

&ldo;不，不，我只是希望您能帮我出一本诗集。

&rdo;鹦鹉王从怀里捧出一大堆蜗牛、青蛙皮与瓢虫，满怀希望地望着使节。

为了这一时刻，他甚至蓄了长发。

&ldo;对不起，我不能帮你。

&rdo;使节回绝了这个请求，这是不可能的。

出书在玛雅是件大事，玛雅人的出版业是把文字刻在金字塔上；而诗歌是分行的，多少行诗就得修建多少层金字塔；以玛雅的技术能力，最多只能修到十四层‐‐换句话说，十四行诗已经是玛雅文明的极限。

一些文学史研究者据此作出了评论：&ldo;玛雅人会欣赏莎士比亚、松尾芭蕉、惠特曼以及只写绝句的杜甫，而但丁、斯宾塞和马雅可夫斯基在玛雅文艺界则注定没有出头之日。

&rdo;

&ldo;为什么？！

我们不都是鹦鹉的子民吗？&rdo;鹦鹉王失望地叫道。

&ldo;今天我不工作。

&rdo;

&ldo;那明天呢？明天可以吗？&rdo;

&ldo;明天我也休息。

&rdo;

使节说的是实话，他习惯每工作五天就要休息两天。

基督教的神学家说上帝花了六天创造天地，在第七天休息；而在工会势力比较强大的玛雅传说里，上帝花了五天工作，在第六和第七天休息。

&ldo;你这披着鹦鹉皮的猴子！

亵渎艺术的负鼠！

&rdo;

失望至极的鹦鹉王愤怒地骂道，使节耸耸肩，转身打算离去。

忽然他想到，既然鹦鹉王来自奥乌，那么奥乌距离这里应该不会太远。

在奥乌至少可以补给一下食物，顺便问一下路。