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第9章（第2页）

这是一个相当严峻的问题，找不到玛雅城邦，就俘虏不到女人；俘虏不到女人，殷商军团勇猛战士们的精力就无处可泄，这样下去早晚会出问题。

事实上，攸侯喜指挥官在山东的时候预计携带的男女比例是一比一，但最后出发时却变成了五比一，理由很简单，她们迟到了。

最后登船的女性仅有攸侯喜指挥官的一名宠妾和几名中层军官的情人。

目前军团内部已经呈现出一种隐性的同性恋趋势，至少有十五名士兵和十五鹦鹉宣称自己受到了性侵犯（后者可能只是简单地学舌），他们中的一半还担心地询问自己是否会怀孕。

据估计，未经举发的同性媾和是这个数字的十倍。

甚至巫师中也有人卷入这样的丑闻中，他们手中的拐杖被认为是可疑的工具。

唯一保持清白名声的是公共关系专家们，他们已经有鹦鹉了。

乐观主义者表示，这支流亡的殷商部队也许很快就会拥有一支具有强大战斗力的同性恋部队，一支纵横中美洲丛林的底比斯军团！

！

但悲观主义者冷静地指出，第一，距离底比斯军团的诞生还要等上几百年；第二，那些死基佬到底还是败给了另外一个著名同性恋者亚历山大。

&ldo;能打败同性恋的，只有同性恋。

&rdo;历史学家在书写这一段历史的时候，笔调十分沉痛。

攸侯喜指挥官对底比斯的事没有兴趣，他只希望能够扼制住这股有伤风化的浪cháo。

公共关系专家们发动了他们拿手的宣传攻势，对士兵们进行性教育：他们说同性恋是一种古老的低级趣味，只有那些新石器时代的猴子们才爱搞的调调儿；无论从文明的意义还是线粒体的结构来说，异性恋才是一个成熟文明所应具备的要素。

历代圣贤都如此主张。

这种先进的性教育宣传取得了一定成果，唯一的反击来自一名弓箭手。

这名弓手问专家：&ldo;为什么先贤大禹三过家门而不入，不顾自己的妻子，却一直和皋陶那个东夷佬儿待在工地上？&rdo;这个问题从来没有得到过正面解答。

巫师们也试图通过整理神话故事来感化士兵们，不过他们很快悲伤地发现，&ldo;盘古开天辟地&rdo;、&ldo;女娲造人补天&rdo;等故事远不如&ldo;共工大战祝融&rdo;要受欢迎。

于是这个故事很快就从课程列表中删掉了。

其实所有这些办法，只能暂时缓解危机，而如果要真正治本，唯一办法就是找到足够数量的女人；而找到足够数量女人的唯一途径，就是袭击玛雅城邦‐‐只要他们能够找到。

最后还有一件小事，为了应付他们在新大陆的第一个冬季，攸侯喜指挥官下令预先囤积大量腌制食品。

盐很好找，在距离营地不远的地方就有一条岩盐矿脉，大海也能提供一部分海盐。

但缺乏赤道地理概念的殷商人没有预料到，一直进入十一月份，天气仍旧炎热异常，结果腌制食品都坏掉了，他们不得不扔掉除了豆腐以外所有发臭的东西。

在这样的重重压力之下，攸侯喜指挥官精神变得憔悴不堪，他不得不每天去巡视营房和哨所，听取幕僚们无休止的汇报，还要防备玛雅人可能的袭击。

唯一感到欣慰的是，目前他的宠妾还没发生什么事，因为负责宠妾安全的卫士都被更换为货真价实的同性恋者。

最后这一对情侣到达金字塔的时间是正午，太阳刚好攀升至天顶位置，阳光几乎直she在这个象征着身份和荣耀的金字塔，泛she出五彩光芒。

夫荣走近之后，立刻扑倒在地，三跪九叩，嘴里还念叨着玛雅咒文‐‐谢天谢地，这些咒文不需要翻译。