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第11章（第2页）

带着我们的是金牌解说李志。

这也是个传奇人物，西安人，原来搞it，因为无法抑制对诸葛亮的热爱，跑来武侯祠甘心做一个小保安，慢慢地开始帮游客解说。

他讲得太好，暴得大名，成为最幸福的一位亮粉。

这家伙带我们在武侯祠转悠，每到一处，总有说不完的细节，旁征博引，精熟典故，信息量巨大，一听就知道下过多大功夫。

他讲了一个好玩的细节。

诸葛亮死后，刘禅一直没有给他立祠，直到群臣和百姓纷纷上书，他才在定军山给丞相立庙，但一直不允许在成都有类似建筑。

所以在那个时代，成都只有先主庙，没有武侯祠。

后来到了南北朝，当地人把诸葛亮挪进先主庙，慢慢占据了一个位置，从此香火旺盛。

绵延至明代，这里正式成了君臣合祀庙。

有意思的是，差不多是同一时期，刘禅的牌位悄然从庙里被挪走，从此武侯祠内再看不到刘禅的踪迹，只有他的父亲刘备和儿子北地王刘谌。

民心的向背，在时间的冲刷下显出真实的成色。

武侯祠前，我在赵藩写的这一副对联前驻足最久。

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战。

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

武侯祠的所有对联，我最喜欢这一副。

其他对联都是在赞叹、在惋惜、在膜拜，唯有这一副在议论政事，而且毫不空泛，字字说在点上。

诸葛亮一贯注重实务，倘若他泉下有知，想必也最喜欢这种锋锐实际的议论吧。

这副对联一直存在争议，有人说这是批评诸葛亮，也有人说对诸葛亮有褒有贬。

就我个人理解，如果只停留在褒贬诸葛的层面，就有失本意了。

赵藩只是借诸葛亮来提炼一番道理，警诫后人——尤其是岑春煊，当然，那就是另外一个故事了。

历来治蜀的官员，压力都特别大，因为他们一定会被拎出来和诸葛亮比较。

我所理解的赵藩用意，是告诉这些人不要只在表面学习诸葛亮，机械模仿没有意义，要透过现象看本质，深刻了解当下形势，再来做出决策。

从武侯祠出来，其实成都市里还有一个地方，我一直想去，那就是诸葛亮故居。

武侯祠里的是作为神的诸葛亮，我想看看他身上更多的烟火气，看看他作为人的一面。

可惜，诸葛亮故居早就湮灭无闻，消失在历史长河里。

其实……也不算彻底湮灭，在史书里还是会有蛛丝马迹。

常璩的《华阳国志》中有提过：“亮居城南田畴。”

田畴就是田地，也就是说，诸葛亮在成都的住所，是在成都城南边郊外，而且附近有田地。

又有《太平寰宇记》载：“诸葛相蜀，筑台以集诸儒，兼待四方贤士，号曰读书台，在章城门路西，今为乘烟观。”