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第1章谁传道之造化于世（第2页）

在洞真界成就金仙之际，风牧也曾借天地之力，以大神通造化自己的洞府为洞天福地，达到了洞真界的极限。

后来神游诸天，他也未曾见过比之更有造化的洞天福地，但即使这样，也难比得上今日这座尚未完全转化为洞天福地的仙山十之一二。

风牧满意地点了点头，也暗自感叹着洪荒破碎后的诸天时代，求道之难，如今仙山随处可见的灵材灵兽，放到诸天时代都是一界难觅的上古奇珍。

风牧挥手写下“洞真府”

三个道文，化作一道石碑镇于山门阵前，便随意寻了个静谧之处思索着人道传承中的信息。

自太古年间，先天神灵烛龙与斗母相争于天外天，碎裂苍穹，使得新生的天地险些覆灭。

后有天、地二皇梳理天地之道，定下道理规矩，囚烛龙于四海之渊，逐斗母于大荒之底，又划分破碎的苍穹为九野，分别为：

中央曰钧天，

东方曰苍天，

东北曰变天，

北方曰玄天，

西北曰幽天，

西方曰颢天，

西南曰朱天，

南方曰炎天，

东南曰阳天，

自此天有九野，每一天治下皆有大荒诸域。

地皇氏年间，地道大兴，催生洪荒无边广袤大地扩张，而先天神灵高居九天，疏于治理，大地之上后天生灵蒙昧痴愚，无有灵性，使得大地生机黯然。

女娲神圣不忍见此，随即以大神通造化万灵，将无限生机播撒向洪荒，订立一道曰人。

人道现世后，后天生灵获得人道造化，明悟自然之理，吞吐天地灵气，造化适宜自身或族群生活的环境。

而修为高深的后天生灵，则历尽磨难，脱去本相，化生之后，称为人。

另一边，女娲神圣撒下大地的造化种子，扎根大地，在水和泥土的孕育下，被人道垂青，造化出同样形象的人族。

因此，人道自此两分，自然造化出的人称为造化人族，及其后裔皆称为人族，以女娲神圣为先祖，生灵化形而来亦入人道，尊女娲神圣为正统。

在化形与造化出现之后，人道气运大兴，惊动地皇氏。

地皇氏随即遣使者寻访大地，请女娲往地皇宫中论道，后向天地自请散去治世权柄，交予女娲，而洪荒进入人皇治世的时代。

人皇归位后，洪荒天、地、人三才圆满，进入急速发展的时期。

同时，天皇、地皇于天外天镇压混沌，炼化混沌之气为天地灵气，涌入洪荒之中，为万灵增加养料。

得益于此，人道的发展格外顺利，然则月满则亏，水满则溢，自然之理。

人道宽松的外部环境造就了膨胀式的发展，却也留下了内部隐患。

随着人道气运日升，人皇女娲渐渐隐居于人皇宫中，将人道事务交由各部族首领决议，而化形派与造化派的矛盾不可避免地爆发了。