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第63章（第3页）

丁鹏不再说话，大步地走了出去。

丁鹏要离开藏剑庐时，又忍不住回头看了下那两座坟墓，看了看那座茅亭，心中已经充满敬佩之情。

更佩服的是谢晓峰剑上的境界。

在门口时，他曾经听五大门派的领袖论刀。

五大门派是当今江湖上最具实力的门派，他们的领袖无疑也是江湖上武功最高的人。

但江湖上武功最高的人，并不是天下武功最高的人，这一点想必他们自己也承认，所以他们来到了神剑山庄，就一个个变得卑躬屈节，甚至于谢小玉对他们嬉笑嘲驾时，他们也只有乖乖地认了。

他们认为丁鹏的刀既是人的境界，就是尘世无敌了，这种见解也不能算是不对。

只不过他们不知道还有更高的境界。

谢晓峰是剑客，他的境界自然是剑上的。

剑，器也，刀亦器也。

武学到了至高的境界，刀与剑已经没有什么区分了，它们只是肢体的延伸而已。

丁鹏的境界，只是到刀即是人，人仍是人。

刀为人役，人为刀魂，那是尘世的高手了。

但是谢晓峰呢？

他在什么时候到达那个境界的不得而知，但是他在十年前即已跳出了那个境界，却可以肯定的。

因为他建了这藏剑庐。

在藏剑庐中，他在追求另一种境界，另一种返璞归真、由绚烂归于平淡的境界。

那种&ot;剑即是剑，我即是我&ot;、&ot;剑非剑，我非我&ot;的境界，那也是一种仙与佛的境界。

丁鹏的身边还是离不开那柄刀，那柄弯弯的、像一钩新月的弯刀。

刀上刻了&ot;小楼一夜听春雨&ot;的刀。

那柄一出中分、神鬼皆愁的魔刀。

如果没有了那柄刀，丁鹏也许不会再是从前的丁鹏，但也绝不可能成为现在的丁鹏。

他的人与刀还是不可分的。

谢晓峰的手中，原也有一柄神剑的。

但是十年前他已藏剑于庐，放弃了那柄神剑了。

现在他还没有到达最深的境界，所以必须到藏剑庐中才能进入到那种境界。

藏剑庐没有什么特别，只是有两座土坟而已，重要的是这两座坟对他的意义。

在另一个地方设置了同样的两座坟，对他是否也有同样的意义呢？

丁鹏没有问，他相信就是问了，谢晓峰也不会回答的。

因为他们现在所摸索的境界，是一个完全陌生的境界，每一步都是前无古人的，困此，他必需要真正进入其间，才能知道是什么。

而且即使有一个人进去了，也无法把他的感受告诉别人的，因为别人没有那种经验与感受。

正如有一个人进入了一个神奇的花园，出来后告诉他的同伴，那里面的花是金色、果实是七彩的。

但是他的同伴却是个天生的盲人，绝对无法从叙述中去了解园中的情景的。