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第35章（第1页）

老子是周秦诸子的开山祖师，他在中国学术界之位置，等于西洋物理学中之牛顿。

牛顿看见万物都向内部牵引，因创出万有引力的学说。

其实这种现象，老子早已看见了。

他说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。

天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞而贵将恐蹶。”

老子的意思，即是说：天地万物，都有一个东西把他拉着，如果莫得那个东西，天就会破裂，地就会发散，神就会歇绝，谷就会枯竭，万物就会消灭，侯王就会倒下来。

看他连下裂发歇竭灭蹶六个字，都是万有引力那个引字的反面字，也即是离心力那个离字的代名词，可见牛顿所说的现象，老子早已看见。

牛顿仅仅用在物理上，老子并且应用到人事上，他的观察力，何等精密！

他的理想，何等高妙！

近代的数学，以x代未知数，遇着未知物，也以x代之，如x光线是也。

古代的数学，以一代未知，故中国古代的天元数，和西洋古代的借根方，都是以一代未知数，老子看见万物都向内部牵引，不知是个甚么东西，只好名之为一。

老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名。”

又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。”

又说：“湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”

这究竟是个甚么东西，值得老子如此赞叹？如今科学昌明了，我们仔细研究，才知他所说的，即是向心离心二力稳定时的现象，也即是阴电阳电中和时的现象。

他看见有一个浑然的东西，本来是寂然不动的，一动作起来，就非常奇妙，“一生二，二生三，三生万物。”

这一个东西，动作起来，就生出一发散、一收缩两个东西，由这两个东西，就生出第三个东西，由此辗转相生，就生出千万个东西了。

数学上用x或一字代未知数，是变动不居的，可以代此数，又可代彼数，故用一字代未知物，可以代此物，又可代彼物。

我们研究老子书中的一字，共有两种。

他说：“天得一以清”

的一字，是指万物向内部牵引之现象而言。

他说：“一生二，二生三”

的一字，是指离心向心二力稳定时之现象，也即是阴阳二电中和时之现象。

我们这样的研究，老子书中的一字就有实际可寻了。

西人谈力学，谈电学，都是正负二者，两两对举；老子每谈一事，都是把相反之二者，两两对举。

如云：“有无相生，难易相成。”

有无难易对举。