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第377章 口舌之争（第2页）

“你看看，和你们圣人会是不是有些像？”

我小心翼翼的问道，生怕激怒了闾丘鸣。

闾丘鸣听了，想了想，点头道：“确实有些像，我也见到过一些地方，索要供奉。

但这个在我们圣人会的教义中其实是不允许的。

我们讲究的是让村民自愿供养，而这个供养最重要的也是因为神灵需要，另外你也看到了，圣眷村的建立，接济贫苦，建立义仓等，也都需要这些供奉。”

“除此以外，我以前也和你说过，供奉的原意，是让村民知舍。

不要过度贪婪，把自己本不是那么需要的东西贡献出来，让那些更缺乏的人可以获得，才是好的，是均平的，你觉得有错吗？”

闾丘鸣的辩论能力，比我强很多，我听了也觉得她说的极有道理。

但是也不好答应她，而是自顾自的继续道：“在我们道家看来，你们圣人会使用法术帮助村民避免灾害。

实质上就是让村民产生了贪心，甚至是一种交易。

供养给你们圣人会的村子可以得到庇佑，某种意义上来说，这是一种捷径。

同样，那些没有供养圣人会的村子，无法得到庇佑，这样，时日久了，是不是都会皈依圣人会呢？”

这个问题，闾丘鸣着实想了想，最后点头道：“确实，你说的也有些道理。

按说无论有无供养，都该一视同仁才是，我也和你说过这是圣人会人手不足，以后信奉者越来越多，那些没有供养的，也会得到圣人会庇佑的。

另外，你们道家不是也有法术吗？与我们又有什么区别？”

我解释道：“确实，我们道家也有术法。

可是术法的目的是为了显道，道家讲无为，就是说天道本就是公平的。

不会因为人们祭祀就给予好处，也不会因为人们厌恶就刻意惩罚，天道至均。

人们效法天道的这种无私，才能真正安于自己该做的事，当每个人都安于自己该做的事，自然就平衡了，所以道家用祈雨，是否真的有雨却还是看天意，而不会强求。”

想了想，觉得我说的有些乱，最后道：“你可能还是不理解我的意思，总的来说，自祖天师开始，道教真正的目的是教化。

教化百姓，令其知什么是真正的祸福。

就不需要奢废祭品去求取鬼神的恩赐，要脚踏实地的去做事，才能长久的发展。”

说到教理上，我们两又开始喋喋不休。

与那次不同的是，这一次更多的是一种辩论，以解行路途中的烦闷而已。

真的在山间走了大半天，我和闾丘鸣几乎就没停过嘴，一直到看见“水月寺”

的门牌时，我们两人才住嘴，也是到这里才发现，已是口干舌燥，毕竟争吵了一路。

可以说这一路我二人都是受益匪浅，至少让我知道，单从教义上。

圣人会也建构出了一套相对完善的教理，虽然还是注重于术法，但如果真的给圣人会更多的发展时间，会不会造就出不同于祖天师时代六天故气的圣人会呢？我已经有些憧憬起来。

水月寺的寺门庄重宏伟，这也是我第一次见到一座大寺，与鹄鸣山上那些道观有相似之处，也有极大的不同。

相似在于都是传统建筑，不同在于，道观更多清静逍遥的雅趣。

而眼前的水月寺，则可堪称大气雄伟，竟更似官家门庭。