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第十六章 与宁师兄分别（第2页）

也是，大道三千，各有不同，那些神王一个个都有着自己的大世界，能够在神界屹立不倒，其对世界的领悟自然有其合理之处。

马芝体会一会那些见解，这些见解与神王规则异曲同工，可以说是对规则的解释。

马芝一时想起青丘神王顺着规则之线会渗入他的脑海，想把握这些见解会不会存在同样的隐患？凡人书本上的见解或许是死物，应该不会存在类似隐患，但眼前这些见解是活的，说不得也有着神王埋下的陷阱。

马芝如此想，灵机一动，索性不去通读那些神王的见解，而是将自己对世界起源和构成的见解注入这本书中。

如果自己的见解能够在这本矛盾重重的书中存活下来，衍化它的道路，那足说明自己的见解具有独特性。

如果那浅薄的见解能够在里面生生不息，不被消灭，而是壮大了，岂不是是意外收获？

果然，当马芝将自己关于世界的起源和架构方面的见解注入书本中，一石激起千层浪，见解虽然浅薄，却打破原有的平衡，他的见解立即得到其他见解的群起攻击。

但是只要有道理，有可取之处，那么点滴的见解也可以衍化出不屈的战斗意志，这不屈的意志并不会因为弱小而被击溃，相反，在刺激下会越来越强烈。

马芝的见解在其它见解缝隙里游走，很快就在互相碰撞中产生了新的火花，诱使所有的见解都在紊乱中重新衍化，互为考证，互为激化。

当然，马芝的理解粗浅，而且里面有许多模棱两可的认知，有许多只可意会不可言传的内容。

在马芝的理解中，所有的一切都是“无中生有”

，包括世界也是如此，鸿蒙之始，所谓的现宇宙处于在与不在的状态，实与虚之间，而虚无最后衍化出浑沌，浑沌承载万物，万物汇聚而成世界。

不是神造世，也不是道衍化世界，世界的本源则是自然而来，有了世界才有了所谓的神，所谓的道。

世界构成则是万物对世界衍生的道进行解析后，主动重构世界……

清风扬和宁恒之两人喝茶，一旁不语，静静等马芝“读书”

。

对于沉浸在书中的马芝来说，时间仿若经过了很长时间，但对于旁观的二人，也就是一杯茶的功夫。

清风扬有点惊讶，马芝没有去解读别人的见解，相反让自己的见解注入书中，与其它见解共鸣、激荡，在见解争斗中必然会加深对别的见解的体会，进而让自己的见解壮大，这种方法应该是前无古人后无来者吧？

他见过许多人，一拿到书本，都忙着死记硬背，想把那些动态的见解记下来，包括他自己也是如此。

但是活着的见解又如何记得住，清风扬当时也是似是而非地胡写一统，应付过考试。

马芝看到自己的见解在书中游弋，人会心一笑，就将书本还给清风扬。

清风扬好奇地将自己的见解注入那本书中，他的见解也引起其它见解的攻击，虽然瞬息落败，但智慧之光依然在，只是蛰伏在万千的见解中，时不时迸射一线光芒。

清风扬顿时高看马芝一眼，因为马芝的见解注入的时候在群起攻击中，虽然处于弱势，并没有被消磨殆尽，而是在别人见解缝隙中穿越，显然，修为上马芝不比他，但见解上更胜一筹。

宁恒之也将书拿过去，将自己的见解注入。

他的见解经过逐层的分解，像头发丝一般的真知灼见也有着顽强的生命力，在诸多见解中游弋。

清风扬一时感慨，下界飞升而来的神，都不容小视。

一时忙给两人倒上香茶，有结交拉拢的意思。

画舫在虚空中飞速，一路上，也遇到其它飞行法器，但是那些法器远远地看到红色画舫，不是停下，就是避开。

马芝看在眼里，看着谈笑风生的清风扬，不知道他是什么来头，会让人单单看到他的法器就要退避三舍。

清风扬学识渊博，谈吐不凡，几日相处，好好地为马芝和宁恒之恶补了神界的天文地理和生活常识。

知道神界确如小狐狸所言，等级森严，竞争残酷，生存环境并不比凡人世界好。

但人要往高处走，所遇到的困难、挫折不过是修炼的必经途径，只有历经磨难，才可以破茧化蝶。

路上，马芝除了和宁恒之、清风扬喝茶聊天，还会依着栏杆看太乙门大世界的风景，那种似曾相识的熟识感并没有消失，但是他确实记不起在什么时候见过这些情景。

宁恒之大多陪伴在马芝身边，他忧心忡忡，等到了太乙门圣地，就要和马芝分别了。

根据清风扬所言，宁恒之作为外门弟子，会直接分配洞天福地作为修炼道场。

马芝则需要在圣地外面等候入门考核，只有考试通过才会成为太乙门的弟子。

虽然不必担心马芝的考试，宁恒之相信马芝只要参考，必然会通过。

只是此去一别，天地之大，再相见也不知猴年马月。