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第七十章 慈 航（第2页）

那‘婆婆’道：“这柳枝可不是泥菩萨上用来装样的摆设，而是观音玉净瓶里的那一支。

传说观音未入释门时，虽在道门修行，却已崇仰佛法。

有一日老君拿了半截焦枝来考验她，这根焦枝已在他的炼丹炉里烤了三天三夜了，与焦炭一般，早无一点生机，声言只要她能让这焦枯之极的柳枝重焕生机，便许她艺成出教，任投别处，不加阻拦。”

普玄道：“老君的炼丹炉里烤了三天三夜！

这半截柳枝那还能活？这不是为难人么。

送给我剔牙都嫌脆，只好拿来当炭笔了。

观音一定不会答应。”

“不，观音答应了，她答应之后便把这半截焦枝放到了她的玉净瓶里，果然是妙法天成，这半截焦枝不到片刻功夫便由黑转绿，发芽绽叶，长为一根莹莹柳枝，就是后来玉净瓶里的那一根。”

方仲赞叹道：“仙家大法自然是不同凡响了，观音既然完成了这焦枝考验，老君是否反悔，不容她离开道门呢？”

那‘婆婆’道：“老君是三清始祖，当然不会言而无信，不然何以服众。

只是观音要破教出门也不是那么随意的事，老君让她从今以后不得再用道家称呼，更不得称他为师，而他也无观音这个徒弟，以示与道家再无干系。”

方仲道：“依我看老君心中是极不愿意的，这样做与驱逐出教有何两样，既然不想让她走，就不该惺惺作态的还来什么考验，而通过后又提什么非分要求，老君无容人之量，变得太小家子气了。”

那‘婆婆’道：“你说的极是，连你都看得出来，何况其余弟子。

正因为此事才让他门下弟子觉得道门不纯，各有私心，相续又有数人出道而转投释门，这便是昆仑第一次衰微时候，门下弟子流失，反而光大了释教。”

方仲道：“我一向参拜三清，早知有这等往事，在老君之前也当少磕几个头才是，这样处事不明，实在枉为圣人。

不知那观音离了道门之后又怎样，既然不许她叫观音，那她以后怎样称呼？”

那‘婆婆’笑道：“观音便是她离了道门改投释教后的称呼，而她原来却不叫观音。”

方仲道：“不叫观音那叫什么？”

那‘婆婆’道：“她在道门里的道号，叫做慈航道人。”

方仲道：“慈航道人？似乎听着十分耳熟。”

‘婆婆’道：“我说慈航道人你听着耳熟，那你一定是听说过慈航静斋了，其实慈航静斋与观音院本无差别，都是释教中的称呼，而道门中却没有，便是因为慈航道人早已不在道门立足的缘故。”

方仲惊道：“难道婆婆是说，那慈航静斋便是有那化枯为荣、起死回生手段的门派了！

？”

不只是方仲惊讶，便是普玄、定观和司空谅也都是第一次听闻此事。

只见那‘婆婆’点头道：“确实如此，要不然何来他张道陵的起死回生。”

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