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第二十七章 痴子专心玄幻术天师宣讲大道歌四（第1页）

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《灵源大道歌》是宋徽宗宣和年间曹文逸真人所做。

此文通篇一百二十八句，从头到尾，没有一句隐语暗喻。

文逸真人虽然是坤道，这篇《灵源大道歌》却并非专讲的女真丹法，而是清修一脉入门根基所在，大道所之，劝修士清平地基，琢磨心性。

张大师开场表白了摒弃门户之见，万法溯源，要见黄老根本。

便将这清修派的经典拿出来，从“我为诸君说端的”

，一直到“大道终于不负人”

，字字解说，句句阐扬，没有丝毫纰漏隐讳。

钱逸群的心性修养，早在不自觉中入了门径，此时再听张大师演说《大道歌》，冥冥中自有契合，心中泛起阵阵欢喜。

堂下众道却没有钱逸群这样的际遇。

这却是为何？

原来清修一脉远较符箓、丹鼎更为源远流长。

且看黄帝问道广成子，问的是“道”

，绝无“法”

、“术”

之说。

其修行法门更是师徒授受，不假文字，最重言传身教。

师父往往放任弟子，直到要紧关头方才临门一脚，点破痴迷。

这样对于大根性的人而言，自然契合道理。

诚如木师所言：不给指路方有无穷路数，一旦指路便只有一条路走。

然而世上到底名师多于明师，上士廖若晨星。

许多道人修行不得法，心性没人磨，只凭着祖师传下来的书册典籍、只言片语，妄自揣摩，各种误解，哪里能入大道门径？

《灵源大道歌》自宋元以来，流传甚广，在座众道多有背过的，再听张大师说起来，心中颇有“不过如此”

之感。

好一场盛会，倒像是专为钱逸群所开，余众尽为背景陪衬。

钱逸群每日早起，在张师门前恭候，随师礼拜，护法坛前。

散讲之后便回单房，打坐静修，灵蕴滋养，摸索内丹原理。

如是三日，钱逸群的气质为之一变，举手投足之间正气充沛，气定神闲，颇有高真模样。

“元真！

我今作偈一首，请为参详！”

张大师说完了《灵源大道歌》，口占一偈：

“大道从来有玄音，有缘洗耳细倾听。