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第四十章 小金山妖人授首广陵郡道士扬名七（第4页）

字或者“道”

字辈，很快便是“德”

字辈居多，间或也有“通”

字辈。

“道德通玄静”

是龙门字派，接下去还有遇仙、随山、南无、华山、嵛山、清静等派的字辈名号。

在场的僧道都知道上次论难主要是佛门密宗与道教全真之间的交锋，所以道教这边都是全真法裔并没有什么值得奇怪的。

令人奇怪的是，哪位书记官竟然有闲情将旁听者的名字都记录下来。

钱逸群却没有功夫解答众人的疑惑，依旧以固定的频率，缓慢而坚定地报出一个个名字。

由全真教弟子扩展到其他门派的道士，继而开始佛教旁观众的姓名，几乎都是蒙人、藏人、畏兀儿人。

终于，钱逸群长吸一口气，结束了报人名节目。

“故而道教方面一共参与论难者二百三十七人，佛教参与者三百四十三人。”

钱逸群总结一句，静静望着慧光。

慧光浑身像是被抽空了一般，踉跄上前两步，突然抬起头，咆哮道：“你胡扯！

都是你编出来的！

一定是你编出来的！”

“你这和尚真是输不起，问我一个这么简单的问题，自家却不知道答案么？”

钱逸群摇头无奈道，“莫非你不知道宋濂大学士翻译编撰的《北元宫廷老档》，《杂稿第二十八》，《开平府佛道论难名册全录》么？”

“怎么可能有那种东西！”

慧光吼了起来，僧帽落地。

正月寒风之中，滚圆的光头冒出缕缕热气。

“那次论难可是蒙哥和忽必烈都亲临的，以蒙古人的习惯，肯定都要记下来都有哪些人见过这二位大汗呀。”

钱逸群言之凿凿，不容置疑，让人不由信了五分。

至于蒙古族那个连文字都取材于藏文的民族，为何会有如此严谨的记录习惯，却不是每个人都会去想的。

钱逸群好整以暇地看着慧光头上冒烟，又道：“好吧，为了让你死心，我可以给你们看一份当年手稿的誊抄件。

不过这稿子距今已经二百六十余年，意义非凡，请大明寺派个高僧出来，与府尊老爷同堪。”

此言一出，大明寺那边顿时哀声一片，大感败局已定。

（未完待续。

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