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太平教简史（第5页）

神圣柯曼帝国的内战带来了被称作“新教”

的新型宗教，以及以“联省共和国”

为名的新政权。

这一政权爆发出了腐朽的神圣帝国难以比拟的强大战斗力，不仅夺取了东英特雷，还在五十年内事实上打通了整条贯通东西方的海上航路，其触手远达东方帝国本土。

连串的失败让太平府也失去了对穆雷曼和西唐诸国的控制权，一系列的中型政权出现在了潜龙群岛和穆雷曼半岛的土地上，除嗣师之外，竟有四、五个强有力的执政控制着这片土地，各自信仰不同的宗派。

其中最接近日后世俗主义太平教的是以西平府为中心的西唐政权，这一政权是后来远东共和国的前身。

约同一时期，在新大陆的华朝东海都护府领地，全真派的道士们在盐州建立了他们自己的太平教。

这一部分的道士在未来将被称作“新异端”

。

宗派

和各大宗教一样，太平教亦充斥着大量的宗派，这些宗派在宗教信仰的本质上相同，但在神学和法律上却存在着明显的差异。

天师派和黄巾派是最基本的划分，横渠派被认为是太平教的一种神秘主义，代表了儒家思想和太平教的结合。

原始道教：原始道教即在张陵、张鲁改革之前的原始道教。

黄巾派：黄巾派是由大天师张角率领，经过西征到达穆雷曼后建立的主流派别。

天师派：天师派是由留在东方帝国的张鲁及其继承者建立的派别，势力主要在东方帝国。

横渠派：横渠派是张载建立，张三丰完善的后改革派别，主张气学，三教合一。

基要派：基要派认为只有道德经才是太平道的唯一基础，不承认后来天师的作品。

全真派（异端）：全真派的势力主要在新大陆，他们认为老子西行到达了新大陆，而新大陆的修道者们也可以成为天师。

圣城

洛阳——现存有礼碑，相传是老子担任太史官时期所作。

每个道民一生之中均应往洛阳、函关、巨鹿一行。

函关——相传老子著述《道德经》于此，也是张角殒命之地。

鹤鸣——相传张陵在此创立了教会。

巨鹿——张角在此掀起了黄巾起义，建立了第一个太平教国。

广宗——张角在此地击败了卢植、董卓等东方帝国名将的进攻。

横渠——张载的故乡，被迫害西去前他在此传道。

建有横渠书院。

青牛府——全球太平教会的宗教中心，历任嗣师的办公地点。

相传为老子传教与飞升之地。

化胡府——穆雷曼政权的行政中心，张角在这里建立了政教合一的穆雷曼政权。

太平府——由张载的弟子韩刚建立，太平教世界最大的城市。

后来成为横渠政权的中心。

盐州——位于新洲西部的重镇，晚道教的中心。

新京——远东共和国的首都，世俗主义神学的中心。

重要人物

早期道家