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太平教简史（第3页）

则认为老子在之后渡过无尽洋到达了新大陆，并向当地的野蛮人传授了“道”

的真谛，但大多数正统派别认为以当时的航海技术和魔法技术，老子不可能渡过无尽洋。

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教义

独一神与创世：太平教认为，“道”

变化了三次，从而创造了世间万物。

在太平教中，三这个数字是神圣的。

三位一体：大多数太平教徒认为，独一的道有玉清、上清、太清三个位格，即三清。

玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃道德天尊（太上老君，即老子）。

救赎与末日审判：太平教认为，现世（苍天）最终会结束，代换为来世（黄天）。

在某个甲子年（是具体的时间还是象征性的时间有争议），天下所有的人都会根据他们对道的信仰和对德的执行得到审判。

太平教神学认为，自老子（李耳）宣扬正道的讯息开始，往后所有的先圣、贤人和天师都在宣扬同样的讯息。

太平经称传统道教徒和天师教徒为“有道者”

，以区别这些宗教和儒教、佛教和西方多神教。

他们认为李耳是道本神的化身，而建立教会的张陵是第一位天师。

主流派和横渠派认为只有张姓者方能为天师和嗣师，东方天师派和新世界派则不赞同这一观点。

到11世纪，张载（即张横渠）引进理学进行改革，这也是历史上第一次宗教改革，比正统教会15世纪的宗教改革早四百余年。

太平教的标志物是太极图，主流派崇尚代表末日审判的黄色头巾，故也经常被称作黄巾教。

天书

也称天方书。

在黄巾的领土中广泛使用的表音文字。

由第二十二嗣师张旭亲自设计。

原为用以满足统治下大部分非汉族道民的书写需要，后来通行于文化阶层以外的所有道民之中。

由于大部分教派禁止人物画，历代大量的艺术家都将热情灌注于书法艺术上，使得天书有着丰富的艺术变体。

作为一种拼音文字，天书可以用于各种道民拼写自己的语言（也会随着语音的变化而增加或减少字母），但以标准本道德经为标准的古典天书则成为了互相之间语言不通的道民沟通的桥梁。

历史

太平教的前身五斗米教会在东汉顺帝时期（约标准历1世纪），由张道陵在帝国西部的鹤鸣山创立；太平道教会略晚，由张角在标准历2世纪，帝国东部的巨鹿创立。

两个教会于第一次汉中会议后合并。

一开始，太平教在东方帝国本土是被压制迫害的宗教，因此爆发了规模浩大的黄巾起义。

到第三代张鲁时期，同席卷东汉帝国的黄巾起义合流，以“天下太平”

为名，建立了统一的太平教教会，以张角为执政，张鲁为嗣师。

这一起义实质上摧毁了汉帝国，并持续困扰着继承其政权的魏晋等后继政权，直到寇谦之时期东西教会分裂才初步解决了这一问题。

标准历二世纪结束前，太平教即传出了东方帝国，到达今天的西唐、穆雷曼、交南、瀛洲等地，最远到达精灵帝国境内。

其时正值精灵帝国的鼎盛时期，一神论理论的传入对太阳神教会有很大影响，“正道”

和“教会”

的理论也极大地影响了当时处于地下的盟约诸教会的发展和演变。