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087 造神运动（第2页）

和将士们同吃同住，才能建立起他们为你甘效死命的决心，官渡之战，这样决定性的一战文远哪怕是再忙，也下定决心抽出时间和将士们吃在一处。

文远和寻常士卒一样排队打饭吃饭，顿时引起了轰动，若不是河北军素來军纪严明，只怕提供饭食的辅兵营都要被挤炸，不过饶是如此，营里营外还是被围得水泄不通，一些河北军士为了看上传说中的大将军一眼，原本狼吞虎咽三口两口就吃完的一顿饭，变得只顾着看，哪还有吃的心情。

之所以如此，除了文远这些年干下的功业确实令人难望其项背以外，另外还要得益于宣慰将军郭敬前两年刚刚提出并已经付诸实施的一项计划，，“造神运动，”

这个词其实是文远后來所定名的，因为郭敬的计划和后世文远见惯了的包装推广沒有什么不同，而放在这个时代，就是鼓吹天命，把一个人神化，令凡人只能仰视，崇拜，而不敢与之抗争。

这其实是有史以來天子或者至尊为了神化自己所惯用的伎俩，《史记》中记载，公元前211年，秦王政的使者从关东夜过华阴平舒道，有人持一块玉璧拦住使者说：“请把这块璧交给滈池君（即水神），”

然后又补充说：“今年祖龙死，”

那位使者所说的“祖龙”

即指秦始皇，“祖”

有始的意思，“祖龙”

即“初始的龙”

、“第一个龙”

。

而龙作为皇帝的代称，或者说是“真龙天子”

出现，则是在汉初，《史记·高祖本纪》记载，刘邦父太公，母刘氏，一日，刘氏在大泽坡休息，梦中与神人相遇，此时雷电交加，无昏地暗，太公去看视，见刘氏身上附有一龙，不久刘氏就怀有身孕，生下刘邦，此后汉文帝也传说系其母薄姬梦苍龙而孕，其子汉武帝诞生前，亦据说有赤龙來阁。

文远前世看过一些史料，知道后世的皇帝用的伎俩也大多与此相同，对外宣扬自己是真龙天子，君权皇权由上天授命，这些宣扬给本來就至高无上的皇权蒙上一层神秘且威严的面纱，令寻常人连仰视的想法都不敢有。

其实这些手段在文远的后世都不过是最常见的，文远的前世，什么名人都讲求包装，噱头，如此到处做些宣传，就能捞到一大票铁杆粉丝的拥护，而郭敬想要做的，就是让河北军上下对文远的信仰更加坚硬如铁!

郭敬的做法虽然简单，却也和历代皇帝对自己的神化沒多大差别，早在前一段时间，他就征得了文远的痛意，亲自到了雁门马邑，私下里小规模的散布流言。

留言的版本是这样的，相传大将军张辽出生时，有青色云气如车盖布于屋宇之上，终日不散，有望气者称此为至贵之征，此子降世，日后必贵不可言，古籍多言“云从龙”

，出生时有云气环绕，预示有真龙天子出世，当然郭敬还不敢将流言传播的如此露骨，毕竟当今天子还在，不过相信此事经过长时间的暗暗发酵，必然会有昭然于世的一天。

此外，自从宣慰佐吏这个职能部门成立的一天，郭敬向手下的宣慰佐吏灌输一种信念，主公永远是对的，主公是神人降世，來到人间就是为了解除天下百姓所受的苦难。

当初文远认识郭敬的时候宣慰佐吏还只有可怜的寥寥数人，只能对军中士兵起到一些教谕、宣导的作用，但就是这样，凭着文远和郭敬共同的努力，这样一个机构逐渐壮大起來。

现如今，宣慰佐吏已经并不仅仅局限于军队之中，在文远治下担任宣慰佐吏的几乎所有政治机构，甚至民间，都有大批绝对忠于文远的宣慰佐吏在替文远做着宣传，这个数字文远沒有细算，但是他据郭敬的回报，这些宣慰佐吏的数量绝对超过五万，如果加上军中、民间那些并不担任职务，但是对文远的信仰绝不输于旁人的狂信徒，这个数量估计会庞大的令人胆寒。

文远并不介意郭敬为自己所做的这些，首先郭敬的忠心毋庸置疑，而且所做的这些也能为文远提供不少方便，就像文远的前世的那个朝代，有一位伟人得到了整个天下百姓的拥戴，只要他认定的事情，老百姓会认为是对的，全国上下都会无条件的服从，沒有人敢拒绝，且不论他事后功过，至少有一点文远是很佩服的，就是但凡是他想做的事情，就沒有一件是有人敢反对的，