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第335章 风与歌12（第1页）

未来的历史学家在研究被黑潮所笼罩的【黑暗纪元】时，怎么也绕不开的是那位几乎一力扛起整个【黑暗纪元】中和平与秩序的血族公爵秦唯西。

即便是在浩如烟渺的宏伟历史中，秦唯西的存在也是那样的传奇和耀眼，以至于同时代其他天才在其面前都显得星光黯淡。

嗯，而且很重要的一点是——即便是以历史的角度来看，秦唯西活跃的时间也太长了些。

但依然有人能拥有比肩秦唯西的灿烂成就，比如第一任矮人王阿普诺；比如她的挚友，在另一条战线坚持了万年的精灵教皇阿忒若普斯；比如在漫长的黑暗纪元中创造人类短暂却璀璨绚丽“黄金时代”

的温莎公国学院院长【黄金】；再比如，黑暗纪元末期的人类三杰，闻人歌，柏长风与尤拉西斯。

对于最后这三位，历史学家普遍认为，三人最大的贡献是在黑暗纪元末期和曙光纪元初期打破了人类帝国旧秩序，重建世界秩序，解构了神明意义，确定人类以及尘世六族的未来发展方向。

其中，以闻人歌为核心的人类国度首次突破了持续了上万年的帝国旧秩序，其拟订的新秩序和核心思想几乎贯彻了整个曙光纪元的人类文明。

而在整体评价三人时，历史学家普遍认同三人是【灵，骨，肉】的关系。

毋庸置疑，【灵魂】是闻人歌，她是革新军和新人类文明的奠基者，无人质疑其对世界文明的贡献。

而一般历史学家认为【骨】是尤拉西斯。

在闻人歌没有出现前，尤拉西斯几乎凭一己之力拉起了革新军的框架，却在革新军论功行赏时不慕名利，悄然离开了核心领导层。

而在闻人歌因身体原因早早退休后，她又以死灵之躯重归，忠诚践行着闻人歌提出的各项举措，以大刀阔斧的手笔推进各方面的革新，为未来的人类文明搭好了新秩序的框架。

那么，显而易见，【肉】便是柏长风了，这位魔武双修的人类天才在【骨】与【灵】的基础上做了大量的填补工作，为一开始的革新军和后来的人类文明注入了真正的血肉——尤拉西斯在自己的回忆录里写过：柏长风给予的是物质与精神上的双重支持，如果没有柏长风的及时加入，当年那个小山寨大概只会和之前无数帝国反抗军一样，泯灭在历史中。

当然了，这是主流观点。

也有的历史学家坚持认为【肉】是尤拉西斯而【骨】是柏长风，认为人类文明的核心精神是由闻人歌主导，柏长风辅佐定下的，而尤拉西斯是填补画卷之人——这种观点被驳斥为“片面历史主义”

，因为其完全忽略了革新军早期时尤拉西斯的贡献。

不过，这种说法在民间倒是大行其道。

普通人对世界上第一位死灵骑士与第一位死灵法师与第一具能活蹦乱跳的骨头架子被称为【骨】具有良好的接受度。

而至于为什么主流历史观点认可柏长风为【肉】，人们是这么揣测的——考虑到闻人歌和柏长风的关系，【灵与肉】听起来比【灵与骨】好听且合适多了。

尤拉西斯那本蝉联了好几个世纪畅销记录的回忆录里花了极大篇幅描写两人之间的爱恨纠葛，而这大概也是这本回忆录如此热卖的原因。

她在回忆录中毫不掩饰自己年轻时对闻人歌的爱慕，也以这样一个扭曲又释然的视角，描述了柏长风与闻人歌两人之间的关系。

在她看来，闻人歌和柏长风两人之间关系有两个巨大的转折点。

第一个转折点是柏长风的告白，而第二个转折点就是【旧日旅者】柏嘉良的诞生。

前者令两人关系陷入冰点，以至于让她一段时间都觉得自己几乎稳赢了；而后者是两人感情渐渐回温的催化剂，唔，按照那种俗套小说的说法，两人应该属于“先婚后爱”

。

【可能这就是命吧，】尤拉西斯在回忆录中这么写道，【闻人歌其实是一个冷漠的家伙，这不是指她为人处世的风格，而是她灵魂中对世界万物的怜悯和漠然。

她因为内心的悲悯认定了一个虚无而浩大的方向，从此就只朝着自己认定的方向走，不需要陪伴，不需要支持，她的精神冷漠孤僻和强大到自己一个人就足够了，我只不过是她身后执鞭随镫亦步亦趋的过客罢】

【但柏长风是个幸运的家伙，我一边嫉妒着她，一边感谢着她，她让闻人在这个世界上有了具象的执念和牵挂】

【啧，该死……现在想起来都尴尬，就她那狗屎一样的表白，明明……啧，算了】

【真是个幸运的家伙啊】

但事实上，被尤拉西斯形容为【狗屎一样】的表白，有一部分主意还是她出的——

“我想表白。”

某日傍晚，柏长风悄无声息地摸到了守着小河钓鱼的尤拉西斯身旁，声音平静，却语不惊人死不休。

尤拉西斯手腕一抖，竹子制成的简陋鱼竿差点没掉到地上。

她气急败坏把鱼竿搭在树杈杈弄成的小架子上，扭头，磨牙，“说话别这么大喘气行么？你才上山一年不到吧，就准备被赶下山了？”

柏长风一怔，小声问，“表白不成功会被赶下山么？你试过？”

尤拉西斯：“……我似乎好像可能现在还在山上。”

“那就是没试过咯？”

柏长风撇撇唇，

尤拉西斯狠狠磨牙，心中那股浓浓的别扭感挥之不去。