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第二百一十章 悖论上（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

“这唐员外怕不是失心疯了吧！

竟然把全部家产换成了财宝，还打算沉到江里，难道他也舍得？”

“你不都说是失心疯了吗，要我看啊，他就是发烧烧糊涂了！”

“听说他母亲妻女为这事都哭疯了，可怎么劝也拦他不住。

要不是他脑子有病，怎么会放着妻儿老母不养，把钱全糟蹋到这里？”

“唉，说的也是。”

“要我说，即便他不为家里考虑，如果真心不想要这钱，也可以捐出来救济穷人嘛，干嘛非要沉到江底，这不是白白糟蹋了吗！”

“这你们就有所不知了……”

“什么啊，快说！”

“就是，别让人等着着急！”

“听说小兄弟在贵人府上做事，是不是听到了什么风声？快跟我们说说，也让我们开开眼界。”

“那行吧，看你们这般诚恳的份上，爷我就破例跟你们说道说道。”

那人满脸得意道：“你们恐怕不知道吧，这唐员外可不是一般人，跟我家老爷是顶好的朋友，听说他这次是因为学佛得了明心见性，悟出个‘有事不如无事，随缘不要攀缘’的道理，说攀缘就是执着，执着得来的缘法都是孽缘，行善施德其实也是在作业！”

这里指的作业当然不是后世老师在课堂上留的那种“作业”

，而是佛家的“作”

“业”

，这里的作是指的“造”

，业是指“业力”

、“业障”

，所以作业也可以称之为造业。

“造业”

是动词，简单来说就是人的一举一动都会产生某种业障。

而业障这一词，在佛教来说大体分为三类，也就是善业、恶业、无记业。

善业代表人所做的事是于一切众生有利益的；恶业当然相反，是代表于自己有利益的，不利于众生的；而无记业则谈不上善与恶。

就像是寻常生活中拿毛巾擦个脸、喝杯茶，这种无分善恶的，便叫做无记业。

善业起贪爱，恶业生嗔恚，所有一切烦恼，都是从这里产生的；而无记业产生“无明”

。

什么都搞不清楚，这也是佛教三毒里面的愚痴。

只要一着相，不论善业、恶业、无记业，这都是在“染业”

。

业必有因，业必招果。

而佛家所追究的是超脱，是不沾业力，不染因果，是“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了”

，所以无论善、恶、无记，这三种业力，都是佛家要摒弃的。

按照围观百姓议论来看。