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第一百六十三章 锦帛（第1页）

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一望无际的山脉，群山环绕，白岩村，小河边，一抹紫光从天而降，在微微泛白的天际中，似是一道流星，坠落在河边院落中。

当光芒散去，安逸平凡的身影悠然而立。

只见他先是转头看了看四周，见并无人来过迹象，微微点了两下头后，寻着石径小路走入房间。

来到房间中，他关上房门，挥手一道法力打出，将房门紧闭，就地盘坐下来。

没有任何停留，安逸瞬间将意识沉入识海当中。

血胎的事情已经告一段落，康安、杨梅日后如何也与他无关了。

充其量会关心一下血胎，但也有天魔元神盯着。

只要等到血胎出世，即便杨梅出了什么意外，到时血胎已然成型，在现实世界也没有人能伤到他。

更何况还有天魔元神的帮衬，安逸自然无需担心。

此时他最主要的，还是好生观看人道总纲。

意识空间中，锦帛上的人文再次闪烁出光芒，安逸静立在前，专注观看着，一颗心渐渐沉入其中。

“人道者，窃天地之造化，夺阴阳之逆理，乱万物之生机……天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜……人能居其世，傲立天地之间，唯伐木为屋，狩猎为食，仓廪果腹，夺蚕丝而制衣，窃雷霆而造火；观万物生序而定人文，悟世间变化而整思想，凡衣、食、住、行皆取之于万物，是为夺万物生机而养自身……人生一世，唯争也，与天地争命，与万物争存。

与……”

安逸认真的看着人道总纲，耳边传来诵念之声，如晨钟暮鼓、大道之音。

随着声音持续，眼前文字开始产生变化，一阵如水纹波澜过后。

种种人间幻象演化其中。

燧人取火、有巢结屋、仓颉造字，伏羲画八卦、神农尝百草、黄帝定人伦，大禹三过家门而不入，夏承禹志家天下。

商殷扩土人心归。

周施仁政教人礼，世袭禅让、文王周易、百家争鸣，秦扫*逐统一。

汉家逐匈通西域。

魏定北国三国雄。

晋帝昏晕胡乱华，隋文大略南北通。

唐宗驱北突厥归，宋祖重文武功衰。

元朝暴掠百年灭，明君定北三百年。

清康兴盛不进取，巍巍中华遭劫灾。

一件件人文历史。

一场场感人至深，每一件事都代表了人道的一次进化，每一件事都证明了人道的立意高远，一句经文念出，便以史为鉴，举例一场场事件，一件件场景，让人更好的理解大道总纲上的每一句话。

更好的理解人道。

安逸一颗心沉入其中，双眼中时而迷惑，时而明悟。

时而欣喜若狂，时而悲痛欲绝，时而面沉似水，时而悲喜交加，一颗心随着人道变迁而变迁，仿若经历了沧海桑田。

随着时间逐渐推移。

人道总纲其上文字终于被安逸从头至尾的看完，可安逸却并没有立即从那种状态中退出。

反而又从头开始看下去。

这人道总纲不愧为“总纲”

之称，其将人道的大体框架、基础根基。

全部清清楚楚明明白白的展现出来，让安逸脑海中对人道的理解越发深刻。

而最主要的，就是安逸发现这人道总纲确实有减弱锦帛带来的情绪的功能。

不过这并不是人道总纲克制锦帛之类，因为与其说是减弱，倒不如说是磨砺心性。

它之所以能减弱锦帛带来的情绪，只是因为安逸在观看它的时候对人道的理解加深。