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第26章 儒者从来作帝师（第6页）

记者：商人生涯对你写《张居正》有帮助吗？

熊召政：帮助很大。

任何一个社会都有其中心地带。

80年代初思想解放，作家处于社会的中心。

90年代经济是中心，身处其中可以及时地、准确地把握社会发展的节奏，看到旁观者看不到的趋势和暗流。

文人看社会，很容易将个人好恶作为公共标准。

比如，有人不喜欢喝酒，看到全社会都在喝酒，就得出了社会不正常的结论。

只有参与到社会当中，人才会知道社会多复杂，做成一件事多么艰难。

记者：是为了写《张居正》而回归作协，还是因为回归了作协才想写《张居正》？

熊召政：是因为想写《张居正》而离开商海的，我研究张居正时的身份还是商人。

即便经商，我也坚持每天读明史。

记者：谈谈这次获奖好吗？

熊召政：很高兴。

我最强烈的强烈感受是：你尊重文学，文学也会尊重你。

我花了10年时间，把自己孤立起来，不被潮流卷入，认真做文学。

结果证明，严肃的创作态度读者还是能够感觉得到的，不要试图愚弄读者。

记者：什么是愚弄读者？

熊召政：比如写皇帝吃早饭。

如果觉得这种细节随便编造也无所谓，这就属于愚弄读者。

记者：你对评论界怎么看？

熊召政：评论界也不是铁板一块，与作家一样，评论界中也有很多非常严肃的人。

记者：您刚才虽然没有提到严肃文学这个词，但始终在说严肃。

熊召政：严肃文学不只在专业中，在一般读者中也有市场。

一个民族可以有各种文学，但是保持一个国家文学尊严的这部分文学还应该是严肃文学。

记者：谈到文学尊严，就会涉及文化底蕴。

您觉得西方文化从根子上就高于中国文化吗？

熊召政：我从来没有这样认为过。

不能用盛唐气象代替全部中国历史，也不能用近代屈辱代替全部中国文化。

我在印度访问时曾经说过，佛教在印度几乎已销声匿迹，但在中国始终发展演变，变成了本土文化。

中华文化一向具有强大的消化能力。

这一两百年的衰败，不是第一次衰败，中国文化是有再生能力的，凤凰涅槃之后注定浴火重生。

我们没理由断言中国文化是劣质文化，更没理由断言中国人是劣质的人类。

记者：你的下一部作品将是什么？

熊召政：我下一部要写春秋时代，还是历史小说。

那是中华文化的开创期。

再强调一次，挖掘中国文化中积极的，向上的，奋发的，引人自豪的这部分，是我的个人偏好。