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第196章 没区别吧（第3页）

四周骑兵望着眼前一幕，心中那是说不出的羡慕。

用羔羊戏耍母羊的乐子，鲜卑人可是已经有多年没有体会到了，上一次还是在老单于带领下，他们才能享受中原白羊的快乐。

“哈哈，追吧，追累了就乖乖的给老子回去生娃！”

骑兵转了一圈，玩够了之后，他也不在去管身后已经血肉模糊的娃子，顺手捏了把母羊胸前那因为气喘而膨胀的白嫩，然后将其扛了起来，转身走进树林准备先行交配事宜。

春天来了，夏天到了，万物复苏，动源物们又到了交配的季节。

这种事，鲜卑人轻车熟路，他们征服中原两脚羊，个中娴熟无比。

将羔羊拴在战马身后拖拽，那撕心裂肺的惨叫，会吸引护犊心切的母羊在后面跟随奔跑，等到跑累了便没有力气反抗。

这就像非洲大草原的狮子，新的雄狮总会想方设法的杀死前任的孩子，因为没有了最后的寄托，母狮子才会乖乖的与他交配，然后产下新的幼崽。

时代的某些思想，天然的禁锢了中原的大奶羊，能让鲜卑人尽情的在这些母羊身上驰骋。

所谓寡妇守空房，贞洁牌坊扬，时代的道德思想，已经注定了女人，正在逐渐沦为男人的附属物。

这种情况下，除非真正的做到自我了结，若不然失去了男人和孩子，他们只能依附新的雄性。

有男权可能会说了，鲜卑人杀了她的男人和孩子，她却苟且偷生，恬不知耻的与胡人媾和，这种女人实在下贱，其实以按照这种思想，这女人确实下贱。

但女权又说了，理学道德天然的束缚了女人的思想观，若按照所谓贞洁理论，那些被人蹭来赠去的们美人姬妾，岂不是都要羞愧欲死。

再说了为贞洁，而真正做到自我了结的又有几人，时代的思想，已经将她们定义为附属物，随波逐流跟谁不一样呀。

所以一个人的思想，决定了他怎么去看待和理解一件事物。

这个时代理学只不过是堪堪崭露头角，寡妇还是可以改嫁的，中原女人彻底沦为附庸，应该是朱程礼学兴起，人人都要裹小脚的时代。

北地多舛，生活在这个乱世已经很不幸了，而生活在北方一代的百姓，则更加不幸。

因为他们不但要忍受内战的流离，还要经常被南下的胡人打草谷，如今更是直接烧杀抢掠冲入家门。

所以说，有时候投胎也是门技术活，不同的时代，不同的地域，会让你体会到不一样的人生。

中原的内战不休，边郡百姓惨然，相同的一幕幕在多地上演。

有诗云：马边悬男头，马后载妇女，长驱南入关，来兵皆胡虏，猎野围城邑，骨肉相分离，斩截无孑遗，尸骸相撑拒.....

其实从这首诗中也可以看出，相对于兵过如蓖的朝廷官军，鲜卑人还是有那么一点不同的。

那就是正统官兵和军阀杀人屠城，往往是男女老少，鸡犬不留，所过之处，烟爨一空。

而鲜卑人，却会将女人或者一些男子留下，这不是他们有多么仁慈，而是因为女人可以为他们生崽，男人可以成为奴隶。

不同的生活习俗，不同的思想观念，造就了不同的行为习惯...

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