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第177章 天下争王（第2页）

尽管心中无限惋惜，但李儒也只得建言道：“主公欲率军北上争王，儒不敢反对，但豫州之地不可轻弃，当留一员大将坐镇谯县，以防天下之变！”

“至于黄巾之事，主公只需让徐荣将军继续呆在洛阳与三张对峙，我军主力直接北上冀州，配合卢植的五部军，先一步灭了戝首张角，洛阳贼匪则不战自溃！”

“如此主公灭张角居首功，勤王有力，保驾及时，战后只需摆平卢植那个老匹夫，这封王之事........”

“善，就依文忧之言，即日整军北上！”

最终董卓还是采纳了李儒的意见，留一部分人马，以州剿匪的名义继续驻在豫州，他本人则率西凉主力迅速北上冀州，准备抢夺破灭黄巾贼军的首功。

王侯的吸引力，对于董卓这些朝廷武将是绝无仅有的，非刘不王已经很好的诠释了王的重要性。

想要称王可不是那么简单的，哪怕董卓能够占据四洲之地也很难成为王者，正所谓师出有名，不是是谁谁高喊一句，老子今日称王便能王的。

虽然历史上有那么一句，王侯将相宁有种乎，但从陈胜称王后，众叛亲离的下场就可以看出，王侯这个东西，在这个时代还真是有种的。

比如春秋战国时期的霸主晋，其最高的君主是晋文公而不是晋文王！

那个时代的人想要称王，只有两个途径，一个是取周天子而代之另一个就是相王。

春秋战国时期，天下诸侯盟商丘祭祀天地神灵，然后根据实力强弱相王。

实力强大的几个诸侯，相互承认对方为王做成事实，然后上表周天子请求敕封，天下各大诸侯都已经承认了，周天子没有办法只能捏着鼻子承认。

比如战国早期，各诸侯国之中仅有楚国吴国越国僭越称王，这些国家一般不被中原正统所认可，大都称呼他们为蛮夷逆王，看看当初的鲜卑乌桓这就知道了，根本不被纳入天下认可或纳入体系以内。

除了这些擅自僭越称王的国家，最著名的就是五国相王了。

公元前三三四年，魏惠王因屡败于齐国和秦国，霸业丧失，为求遏止秦国扩张，在惠施的谋划下，主动率领韩国等国的国君，前往徐拜见齐威王，双方互相承认对方的王位，史称徐州相王。

徐州相王引起了秦、楚等传统大国的敌意，楚国立即出兵攻打齐国徐州，希望齐国取消王号，称王，可不是你高喊一句，老子从此就是王便可的。

公元前前三二五年，秦惠文王也自立为王，同年魏惠王尊韩宣惠王为王，一时各国不论大小纷纷称王，其中甚至包括中山国、宋国等当时的二流国家，只不过其中一些小国在僭越之后，便迅速被灭了。

前三二三年，在公孙衍的斡旋下，魏国、韩国、赵国、燕国和中山国结成联盟，各国国君均称王，以对抗秦、齐、楚等大国。

齐国对于中山国的王号不满，曾试图联合燕国赵国攻击中山国迫使其去王号，各国之中独有赵武灵王认为赵国实际上没有称王的实力，所以在国内未采用王号，仅称君。

从这一系列复杂事件中也可以看出，王侯不是谁谁占领了一块地盘，就可以称的，而是要师出有名，得到天子册封或者中原各路诸侯的承认，不然就是假王被天下人攻伐。

王号这东西是可以继承的，被封王的人会随着他的王号而流传后世，名传千古不敢说，但至少历史上记载了他这个王，知道他这个名，知道他这个人。

比如秦王、赵王、齐王、魏王、这些正统王号，就经常被后世之人所承。

著名的魏王曹孟德、秦王李世民、吴王朱元璋、这些都是承春秋战国时期的王号。

正统这个东西，有人在乎有人弃之如履，那就看他们怎么想了，所以若董卓能封个西王或凉王之类的，也算是名垂千古了。

其实看过演义的都知道，董卓戏貂蝉的名头确实流传千古，只不过名声可能有点那啥...

....

世上对王侯向往者众，也有人对于称王之事热衷不已，对于称王的诱惑丝毫不允，

邙山大营，朝廷使者口若悬河，正对上首处的一名青年将领劝说着什么！

“孙将军，朝廷已经诏令，灭黄巾有功者封王赏候，望各位将军能够念及大局发兵缴戝！”

使者苦口婆心，与孙雍等人诉说着剿灭黄巾的各种好处：“只要能剿灭黄巾叛匪，各位的好处大大滴有！”

“到时不但孙将军能封王领地，其他几位将军，最不济也能封侯赏官光宗耀祖......”

使者许诺的好处还是很有用的，至少杨奉李乐这些将领是心动不已。