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三国枭雄志第61章 军中变故（第6页）

武将若是不能战死沙场，便是无种懦夫。

乃至于到最后，若是对天子言语当，便是大逆不道，为世人所不耻，其中思想转变细思极恐。

商鞅、孙膑、张仪、范雎、李斯从一而忠否？

这些大才皆是长于己国，事从他国，此为不忠不孝否？

哪怕是一心侍赵的廉颇，晚年也不得不到魏国效力。

若按照此时的普世标准衡量，廉颇、商鞅、孙膑、张仪、范睢、等人便是不忠不孝之匹夫。

虽然百般吐槽，但有时候也不得不承认，正是因为这些忠君爱国思想的存在，才造就了中原文明的灿烂辉煌。

正是因为这种看似愚昧的精神思想，时代中所涌现出一位位，可歌可泣又可悲的英雄人物。

北海牧羊的酥武！

过五关斩六将的二刀！

出师未捷的诸葛黑！

颁令杀胡的冉天王！

忠君为赵的洋家将！

莫须有的曰精忠！

叹伶仃的问夭祥！

尚方宝剑赐死的纹龙！

收复夷洲的真失败！

以及后来暴尸棺疆的某大人！

这些都是在时代思想碰撞下，涌现出的英雄人物。

按照这个时代的理念，他们确实是英雄，是值得赞扬的。

但为什么说又可悲呢，因为时代在变，思想也在变，有些事不是一成不变的。

如果站在另一些时代的角度来看，汉末三国五胡南北朝唐末两怂金辽元朱皮之间，只能算是民族内战。

诸葛黑、冉天王，曰精忠、问夭祥、毛纹蛇和真失败这些就属于冥顽不灵的顽抗分子。

往小了说，是维护封建专制的反动军阀，是封建权贵的走狗，帮助封建奴隶头子，压迫剥削底层百姓的人民公敌。

往大了说，就是破坏明族融合，阻碍明族团结，分裂蝈家统一，开文明倒车的历史罪人。

他们自身没有结束战乱纷争的能力，还妄想阻碍神洲一统，更是妄生事端，分裂神洲导致金瓯有缺，陷天下百姓于战乱水火。

其心可诛，其身可灭，其人遗臭万年，凡此种种，太多了。

可能有一天，慌帝大大，也会被人拉出来鞭尸唾骂，或者考究考究古捣古捣，这又有谁能够预料到呢。

只能说，成王败寇不外如是，想要赞扬一个人，自有刀笔史歌颂，想要贬低一个人，自有刀笔史去我贬低。

史书这玩意，谁看谁知道，可以是别人解读，也可以是你自己解读，你看到了他们忠，他们便是忠，你看到了他们奸，他们便是奸。

这只能看人了，不同的人看到的不一样，不同思想，想的也不一样，你能代表自己，也可以代表很多人，但你代表不了所有人，你能确定其他人是怎么想的吗。

因为世道变，人心变，不同的时代不同的思想，碰撞出灿烂的火花，摩擦出不同的观念，演化出不同的道与理。

站在不同的时代，所看到的道与理是不同的，站在不同的角度，看到的东西也不一样，甚至同一个人，站在同一个时代同一个角度看到的色彩也不一样。

历史的正确看法，有人认为应该是站在当时的时代去探究，也有人认为应该站在后来者的角度去看，甚至还有人认为，可以随便看看，人心复杂，只能说看人了。