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第六十章 降仙（第1页）

壁画看完了，我没有立刻下结论，信息量太大，加上还有很多地方需要判断，需要先在脑海里过一遍整件事。

首先是木宫的意义，避雷，这是无疑的，而宫殿的意义，更多的是一种祭仪，或者说赋予三眼的能力的地方。

其实这一点看似没有问题，却有很多经不起推敲的地方，比如为什么要在这里，或者说，只要是一个能抗住雷击的地方不行吗？我想要成为三眼，还另有一些重要的因素，是其它地方做不到的，答案就在我们所在的殿群中。

有一点是清楚的，那群人是谁？结合小司马和人骨研究所老师傅的推断来看，那些由祭司带领离开原始部族，迁往中原大地的人，就是出自古巴蜀的诸鬼部落。

这也是诸鬼部落，三眼，古巴蜀三者的重要历史重合点。

这点对我们很重要，这三者的打通，直接让我们之前获得的大部分线索有了关联，至少让不在盲目的瞎猜。

现在就剩下一块，曹家，如果能将曹家也接进来，那么所有谜团之间的关系我们就清楚了，虽然可能还有很多问题扑朔迷离，但最起码我们晓得了整件事情的脉络。

这一部分恐怕在这里找不到解答，要追究还要靠曹家现在还活着的人，我想起石头，二爷找他合作，一定有他的道理和用处，看来回去要找他仔细的聊聊了。

接下来需要整理的一个点，就是三眼。

虽然我在壁画上了解了三眼的意义，但随之而来的也是一些无法得知的问题。

1、开孔仪式中，放进头颅里面的是什么东西？

壁画上对这件事描绘的很简单，一笔带过，但我觉得那样东西才有可能是整件事情的关键。

因为通过三眼进行降仙，这件事我本身是不大相信的，但所有的事情太过诡异，你说它是编造出来的，又不太像，所以结论就是事情虽然看起来不太对劲，但肯定发生过什么，我的意向就是和放入头颅里的东西有关。

2、三眼的最终目的又是什么？

三眼的意义我已经了解，从壁画上看是为了开孔降仙，但降仙的目的呢？

仙，在古代有多重意义，除指代上的神仙精怪，也可以用来表示一些具有某种诡异特性且超脱本身的自由意识体。

降仙，这个在我国某些地区一直讳莫如深的行为，让我想到了东北的一种古老传承。

在中国民间一直流传一种“南茅北马”

的说法，它代表中国两种玄学流派，“南茅”

是指茅山，一般是说南方大多普遍使用并且信奉茅山道术镇鬼，“北马”

是指的是“出马”

，在北方也叫看香，或者出堂。

出马的形式是引仙上身。

相传一些精怪因为天地造化修行百年，想要成仙投人需要借助人的身躯行走人间，降妖除魔，积攒功德，最后功德圆满时，方能修成正果。

有一些人天生体魄异于常人，就适合出马仙寄居，这个过程很漫长，可能某个出马仙会逗留在几代人的身上。

它们无法被人察觉和感知，因此在北方对出马仙的存在分为两类人，一类人根本无法理解，另一类人却对此深信不疑。

据我所知北马起源于通古斯萨满文化，满清入关以后，就奉道教、藏传佛教和萨满教，萨满教属于国教。