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第三十七章 性情中人(第1页)

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其实,从华夏养生文化的角度上来说,如果要对别的生命体输送灵气,其关键点在于人体内的上中下丹田。

上丹田中的灵气作用是滋润元神,主要对应于人的大脑形质及功能。

中丹田灵气滋润元气,主要对应于人的心肺功能。

下丹田灵气滋养元精,主要对应于腹部中的肠胃,以及肾脾肝胆等。

同时,灵气还起到沟通贯穿上中下丹田的作用,而丹田之间的通道,也就是人的中脉。

当中脉被灵气冲开之后,中脉前后的任督二脉,也就自然而然得到了贯通,精气神也能实时转换了,人就变的中气十足。

所以说,一个人有充足的灵气,那么这个人的精气神,肯定就会比一般人要旺盛的多,不会出现上气不接下气,或者说中气不足的情况。

当然,通过服用天材地宝级别的珍贵药物,也可以起到辅佐打通中脉的作用,就像中医理论说的补中益气一样。

那么,要给别的生命输送灵气,第一种方式,就是将上丹田的灵气通过眼神交流,直接连通对方的上丹田,同时对应于人脑。

第二种就是情人间通过接吻的方式,诱导心气化成津液,直接连通中丹田。

至于第三种,就是通过传说中不可描述的过程,产生不可名状的液体,进入到一个能孕育生命的空间,最后被人体的下丹田所吸收。

三种方式可以灵活选用,或交替进行,或同时进行。

其实,从学术的角度上来说,男女之间因为相互吸引,产生冲动,经过一段时间的正常交往,就会因为日久生情,而产生情感或者情爱,然后升华为爱情,最后水到渠成地产生稳定的性.爱生活。

这一系列的复杂过程,其本质就是生命的原始本能,所形成的自然调控机制,通过阴阳交合的方式,起到阴阳平衡的作用。

只不过,这种阴阳平衡的作用,必须要建立在男女双方产生爱情,双方自愿的基础之上。

并且尽量随顺社会当下伦理道德,才能心无杂念地发挥功用。

从这种意义上来说,爱情是最好的春药,爱是性的道德和衣裳。

无爱之性就是苛合,有了爱情滋润,性才是天作之合,否则强行苛合,伤肾伤身,伤心伤气伤德,这就有违天道了。

所以,如果他今后能与媚媚真心相爱,到时传送灵气的效率就会高很多。

加上他体内的灵气纯度和强度很完美,大可在锁定媚媚眼神之际,强行运用意志力将灵气通过眼神交流,传递至她大脑内的兴奋点入口处,再加强意志力作用,使灵气最终进入上丹田。

当然了,这只是用在赌石的时候,至于以后可能会有的私蜜时间,就可以通过最原始的方式,进行中丹田,或者下丹田的灵气传送了。

但是,在华夏国长期“谈性色变”

的大环境之下,这些“仁者见仁,银者见银”

的事,如果不端正心态,不从知识的角度去客观分析理解,那么个中玄机,实在就不足为外人道也了。

如果能端正心态理解翎儿提到的欲念作用机制,其中人的欲念,无非说的就是心理上的淫识,以及生理上的冲动和欲望。

这是人从出生以来,所累积的本能性1欲因子在起作用,当欲念累积到一定程度,说好听点,就是怀春了。

人普遍都会有淫识欲念,只不过,有些人因为所处的文化环境、道德观念不同,从而有所压抑,有所放纵而已。

其作用机制,就是通过感官神经传输信息,以及大脑意识的想象等方式,对松果体周边的兴奋点进行刺激,将灵能释放出来,进一步催化成灵能之气来滋润身体。

孔子说:“食色性也。”

吃饱了自然不饿,不吃就会饿死,暴饮暴食的人毕竟是极少数。

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