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第一百零六章王美玲市长的叹息中（第1页）

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第一百零六章、王美玲市长的叹息（中）

“……第三世界人口大爆炸的危机啊……嗯，其实这个话题已经被讨论很多年了，情况也已经很严重了。

但所有人不是无可奈何束手无策，就是心怀鬼胎落井下石。

如今南亚那边还在勉强挣扎，不过巴基斯坦已经快要撑不住，眼看着都濒临解体了。

中东那一块乱哄哄地打了好些年，同时每年都有成千上万的难民往欧美涌过去。

至于非洲，各种饥荒和动乱更是从来都没有平息过，只是国际舆论没怎么关注而已……”

听了李维的描述，王美玲坐在真皮转椅上挪了挪身子，如此评论道，“……古代中国的封建王朝，之所以会有三百年一个轮回的周期律，便是因为人口繁衍，农耕技术停滞不前，版图也遇上极壁无法拓展，耕地资源自然跟不上人口需求。

矛盾积累到最后，天下就会自动化为战场，消灭掉过剩的多余人口。

等到战乱饥荒持续了一段时间，人口削减到一定数量，人地矛盾缓和下来，才能有新的王朝再开三百年国运当然，也有可能是一蹶不振，陷入长期分裂。

除非有翻天覆地的大变革，比如工业革命或者航海殖民，否则任凭什么明君贤臣，也逃不出这个怪圈。

而若是把昔日的中原王朝放大到如今的整个地球，情况也是一样如此，这不是什么思想和主义可以解决的问题，只有突破性的生产技术进步，才能暂时摆脱这个残酷的轮回……但即使真的出现了技术进步，能够逃出轮回的也只有很小一部分人，因为不同族群的人类在危机面前齐心协力、和衷共济，实在是一桩非常稀罕的事，趁你病要你命才是历史的常态。

毕竟地球的蛋糕只有这么大，有人想要拿得多，其他人得到的就会减少，当少到一定程度，就会被淘汰出局。

所以，就算我们再怎么讨厌马尔萨斯、马基雅维利和斯宾塞（赫伯特.斯宾塞，“社会达尔文主义之父”

，人道主义的反对者）先生们的残酷理论，但却也只能眼睁睁看着世界滑向他们所预言的噩梦之中……”

“……听您话里的意思，似乎国家对这个问题已经有政策了？”

李维皱眉道。

“……嗯，对于这个问题，我在内部参考资料上看到过一些信息，早在世纪初的时候，国家就曾经多次组织过智库进行讨论，扣掉那些一看就是坑人的点子，比如放开对非洲和中东的移民政策，填补劳动力缺口，增强国内种族多样化之类，普遍的观点就是量力而行、不要多管闲事，也不要惹祸上身。”

王美玲市长耸了耸肩，“……需要出钱出力的时候，不妨随大流，若是有便宜可占，也应该去参上一脚。

差不多就是所谓的中庸之道我们中国人从来都不曾自认为是什么救世主，平时在口头上怎么展现爱心都是无所谓，捐献一些钱财物资也没什么，但在原则性的问题上还是只能先顾着自己。

万万不能重蹈欧洲人的覆辙，让外人有了用子宫武器占领华夏，重演一次五胡乱华的机会……事实上，在这样比1929年全球经济危机还要更可怕的大动乱面前，我国能顾好自己人，就已经是逆天的大能了。”

虽然上面这话听起来很不道德，很缺乏爱心，但对于一个负责任的政府而言，如何解决问题远比僵化的道德标杆更加重要。

即使到了二十一世纪，弱肉强食的丛林法则也永远存在，只是披上了一层含情脉脉的伪装，其本质依然如故。

国家与国家之间的关系，同样是自私自利者多，大公无私者少。

即使自己在未来也可能被波及，但只要灾难还没有落到头上，他们就会冷漠地看待发生在外国人身上的悲剧。

二十一世纪地球上的人口大爆炸危机，实质上就好像是一条船漏水了，船上的十个人必须有两人跳下海里自尽，才能保证船不会沉，那么有哪个国家的领导人会选择牺牲自己，成全别国呢？不管怎么想，最正确最符合常识的办法，也应该是大家拔出刀枪对杀一场，死掉两个到两个以上才算结束吧？

更何况，中国人本来就已经通过痛苦的计划生育，才让自己没有成为人口炸弹中的一员，可说是给地球减轻了相当程度的负担。

所以不管从哪个角度来说，接下来也应该轮到牺牲其它民族的时候了！

至于其它民族肯不肯牺牲么……这个就由不得他们了。

俗话说，刑不上五常，礼不下黑叔。