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第五十二章大英帝国的回光返照中（第2页）

从燃料到食品到军火，什么都要，但却什么都支付不出来，只能暂时赊账。

曾经的世界霸主，如今却俨然成了祈求美国怜悯的乞丐，如此凄惨的境遇，实在是让人痛心疾首。

但到了今年春天，局势却陡然逆转，大英帝国几乎不费一兵一卒，只靠几名外交官的灵巧舌头，就轻而易举地收复了大半个印度！

如此不可思议的奇迹，简直让伦敦的政客们为之目瞪口呆，咋舌不已。

“……真是不可思议，我们都曾经见过甘地，很难想象这个苦行僧居然会放弃让印度独立的主张。”

工党领袖艾德礼摇头说道，“……而且是在印度已经几乎注定要脱离帝国管制的情况下！”

“……很简单，因为甘地是个不切实际的梦想家，生活在他想象出来的梦幻世界里。

而他的追随者也不得不陪着甘地一起做梦。

你不能把他当成一个政治家来看待，他的真实身份是神棍，是宗教领袖。

你可以把他看成是现代的释迦摩尼，或者印度的耶稣。

他希望看到一个没有战争和流血的和平国度。”

丘吉尔喷了一口烟圈，态度悠然地说道，“……但钱德拉.鲍斯领导的印度叛乱，却明显是在把这个古老国度推进血与火的深渊。

而且这个通过战争和杀戮所诞生的印度，与他终生为之奋斗不息的梦想中的印度毫无相似之处。

为了结束这场噩梦，把印度推进他想象中的轨道，他只能回过头来跟我们合作。”

“……那么尼赫鲁呢？他可不是什么神棍，也不是什么梦想家，他的野心甚至不比希特勒更差！”

“……尼赫鲁？那个狂妄傲慢，满口谎言的律师？”

丘吉尔从鼻孔里哼了一声，“……他确实很讨厌由伦敦白厅继续统治印度，但却更讨厌由别人来领导印度的独立……而这就是我们之间展开合作的基础……”

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有句话叫做，只要路线错了，那么知识越多就越反动。

这句话若是放在印度的圣雄甘地头上，可谓是贴切得不能再贴切。

总的来说，甘地头上的光环，是远距离观察者想象的结果。

事实上，甘地身上的抽象理念和浪漫精神，在任何时代都并未受到印度精英阶层的多少青睐。

然而，鉴于甘地所拥有的道义资源，他们一边不得不打着甘地的旗号，一边做着与甘地的构想路线完全相悖的事。

否则的话，天晓得印度会被折腾成什么模样。

中国人常说孙中山是“孙大炮”

，讲话不切实际，随口胡诌，写的一部《建国方略》也是近乎于三流蹩脚科幻小说。

但若是跟甘地的建国路线比起来，孙中山的《建国方略》已经称得上是非常之务实了。

那么，甘地的政治思想路线又是怎么样的呢？嗯，大致有这么几个要点：反科学，反西方、反工业化、反对暴力、保护动物、保护环境、民族平等、宗教自由……除了缺少男女平等的纲领之外，基本就是后世欧美白左圣母小清新的那一套心灵鸡汤。

至少绿色和平组织肯定会跟甘地很有共同语言虽然之前已经有很多怀念田园牧歌时代的文艺作品，但就世界范围而言，甘地是第一个系统地提出“去工业化”

理论的人。

这样的思想虽然在二十一世纪初期似乎时髦过一阵子，但在以战争和革命为主旋律的二十世纪上半叶，却是不折不扣的奇谈怪论。

举例来说，近代中国的政治人物，无论思想偏左还是偏右，基本都不会否认科学技术和工业化的重要性。

就算是反对搞民族工业，一心信奉“造不如买，买不如租”

的买办阶层，至少也认为需要建设现代化的海陆物流交通，以便于更加顺畅地跟海外国家做生意如果连港口、铁路、公路和机场都没有，什么东西都运不进去也拉不出来，这买办生意该怎么做啊？

但是，甘地却是真的在反对西方文明的一切，在他写的《印度自治》一书之中，阐述了他的建国和施政理念，强烈抨击西方的一切根深蒂固的制度，认为印度的出路在于“抛弃它近五十年来发现的东西”