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第一百八十章今年中国盛产皇帝六（第3页）

但问题是，跟当时已经称帝的任何一个割据势力相比，海州“大圣国”

都太弱小了总共才不到两个县的地盘，而且哪怕是算上最底层的小喽啰，满打满算也就是四五千兵马，仅仅相当于日本的一个中等大名。

就这么几号人，再搞出一堆国公、太师、丞相，凑一个三省六部，感觉就实在是太夸张了。

而且，眼下身为女皇的徐馨儿长期寄居花果山，身边除了几个侍女仆人，再没有一兵一卒。

至于海州的地盘，则是被六个香主、护法各自瓜分，每个人都有一帮手下，各据寨堡，占山为王，实力不相上下。

如果按照大明朝廷的体制来封官的话，只怕光是为了争个高低上下的位次，这六个首领自己就得打破头了。

面对这个问题，马彤小姐翻了翻《西游记》，突然灵光一闪，脑洞大开“……既然朝廷制度太复杂，不适合海州的这个小势力，咱们这不是在花果山么？完全可以按照美猴王的套路来分封啊！”

于是，华盟方面就脑门直冒冷汗地按照《西游记》的描述，打造了一堆造型奇异的信物，然后将海州的六位闻香教首领封赏了平天大圣（牛魔王的称号）、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣的名号，彼此平起平坐，地位不分高低（在《西游记》中，孙悟空从东海夺得如意金箍棒之后，在花果山啸聚山林，俨然成了一方诸侯，并广为结交四方妖王，跟六个妖魔结拜为‘七大圣’，形成反抗天庭的联盟）。

至于常驻花果山的徐馨儿女皇么，自然是兼任和继承了孙悟空这个猴王的“齐天大圣”

头衔。

为了凸显海州“大圣国”

的《西游记》特色，徐馨儿这个女皇不用玉玺，而是配发了擀面杖大小的迷你金箍棒一根，其中一端刻了个猴头，要用印的时候，就把金箍棒往印泥里蘸一蘸，再敲到纸上即可。

而齐天大圣徐馨儿对此的反应则是“……呜哇人家真的变成母猴子了！

要嫁不出去啦”

当然，萝莉女皇的这番哭泣，也和以往一样，被所有人给彻底无视了。

接下来，在划着拳喝了几坛黄酒，又吃了一顿海鲜火锅之后，各位新鲜出炉的“大圣”

们，就扛着牛魔王的芭蕉扇、猪八戒的钉耙等穿越者准备的各式脑洞大开的“信物”

，醉醺醺地下了花果山，返回他们的老营，然后又各自赏赐部下，按照《西游记》的体制，封了一大堆的洞主、山主、坛主和寨主……就这样，明末闻香教在天下的另一个集团势力，位于海州的“大圣国”

，就这样登上了光怪陆离的历史舞台。

然而在明朝士绅文人的眼中，这个由海外粗鄙髡贼一手扶植，并且按照《西游记》内容建立起来的奇葩“大圣国”

，怎么看都是一派妖风阵阵，鬼气森森，故而普遍将其贬称为“大魔国”

。

甚至还有好事的书生写了揭帖，给“大圣国”

的诸位首领们，一个个都安上了妖头、魔头、妖女、魔女之类的贬损称号。

尤其是等到关于“大圣国”

建立的消息，经过了不知几道手，传入内陆各省之后，在以讹传讹之下，结合民间传统神怪故事，更是演变出了许多关于“海州魔国”

的恐怖传说比如魔国的妖头用人皮制作旗鼓，用人骨制作法器，整日修炼各种邪法以求长生不老，为此需要大批杀人摄取魂魄来祭祀邪神；而魔国妖女则是为了永葆青春，每日都用童男童女的鲜血沐浴等等……总之差不多就是把海州形容成了《西游记》里妖魔当道的狮驼国。

就连海州闻香教众为了牟取利润和抱大腿，长期帮助穿越者招募移民的行为，也成了“魔国”

诸妖头抓人血祭的明证，甚至引来了不少企图“降妖除魔”

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