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第一百七十七章今年中国盛产皇帝三（第2页）

本教信众仍有千万之众，石佛口基业犹在，此乃帝王之基也！

今明庭分崩离析，清虏盛极而衰，天下战乱四起，黎民苦不堪言，正是我圣教事业发扬光大之时！

故而本教主召集诸位前来总坛，共商再次起兵复国之大事！”

数十名仙师、香主、护法一听教主的雄心壮志，都道：“……教主鸿福齐天，光大圣教！

明王再世。”

“……甚好！

那么本教主就顺天应人，起兵再造华夏乾坤，真空家乡……”

看着众人都表示赞成，王可教主朗声一笑，随即站了起来，“……从即日起，本教主再登帝位，至于尔等也各有公侯之赏……”

“……谢陛下重赏！

陛下乃明王降世，顺天应人，必当再造华夏乾坤，一统天下！”

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于是，崇祯七年三月上旬，从南方摆脱清廷的软禁，一路潜逃回滦州石佛口总坛的闻香教主王可，在蛰伏等待了几个月之后，再次于石佛口起兵称帝，宣布建立“大乘国”

，并且火速颁发了宰相、三省六部、都察院等官职，还有一大堆公爵、侯爵和伯爵的爵位，用以“恩赏”

诸多乱七八糟的追随者。

紧接着，得知教主王可起事，数十万遍布北地的闻香教众旋即起兵响应。

坐镇北京的祖大寿闻讯大惊失色，赶紧发兵弹压了京畿地区的闻香教叛乱，然后集结了一万关宁军，朝着滦州石佛口扑来。

不得不承认的是，滦州石佛口虽然是闻香教历代经营的根基之地，但滦州的北面是长城，南面是大海，东面是山海关，西边就是北京城，回旋余地甚小。

在起兵后如果不能一口气拿下北京的话，就会陷入困境。

但经过了先前这么多的战火磨砺，作为闻香教主和“大乘皇帝”

的王可陛下同样明白这个道理。

因此在称帝之后，王可就席卷石佛口囤积的财货粮秣，又裹挟了数十万铁杆信徒，赶在祖大寿发兵来剿之前，便放弃了石佛口，浩浩荡荡地西迁冀南，跳出了关宁军的包围圈，一下子就把这盘死局给做活了！

清廷崩溃之后，关宁军因为内部的分裂和牵制，长期局促于京畿一带，未能迅速扩张。

而登州镇陈新大帅最西边也只打到了济南，连山东全境也未能占稳。

所以，在清廷退出北方之后，冀南豫北一带的上百个县城就陷入了无政府状态，闻香教势力随即趁虚而入，早已在不少府县建立了“秘密政府”

。

教主御驾一到，这些“地下党”

立刻由暗转明，眨眼间就建立起了一个北到保定，南到开封的“八百里大乘国”

！

发现这些闻香教妖人居然跑到冀南死灰复燃，在滦州扑了个空的晋王祖大寿自然要南下征讨。

然而此时的关宁军刚刚分裂，不但被吴襄带走了相当一部分部众，就连祖大寿的嫡系精锐，也有不少在山西南部跟洛阳的吴家兵马对峙，再扣掉北京和山海关一线的留守部队之后，祖大寿手头可以使用的机动部队非常有限，被迫临时凑了些杂牌新兵南征，结果才打到真定、保定一线，就再也推不过去了，只得就此收兵。

在击退了祖大寿的进攻之后，眼看着大乘国暂时已经站稳了脚跟，王可便宣布定都于河北大名府，改名为“神京”

，并且派遣使者与洛阳吴襄的“大周国”

联络，企图仿照三国时蜀吴结盟抗魏之事，结盟共抗祖大寿的晋国。

而刚刚从北京败逃出来的周王吴襄，自然也是欣喜应允，跟王可歃血结盟。

于是，就在南直隶陷入五帝并立的时候，中原也出现了周晋乘三帝争霸的“北地三国志”

。