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第一百零九章崇祯五年的尾声续（第2页）

运气不好的，还会在草丛踢出几节腐烂发臭的残肢来……

继续将观察的视野往外围扩展，以京都到大阪一线为中心的方圆二三百里之地，原本这个国家人口最稠密，经济最发达，文化最昌盛的精华之所在，如今却皆是如蝗虫过境般的惨不忍睹，而且战火迄今未熄。

——在绝大多数的动乱时代，底层百姓都是无辜和无助的，那些上位者的野心和疯狂，才是催生战祸的根源，而最终获得的结果，却往往并不会如同最初预想的那么美好——无论对佛教徒还是基督徒都一样。

再接下来，随着倒幕战争和宗教战争规模的进一步扩大，整个日本列岛恐怕都要变成一片炼狱焦土，万千生灵都将承受流血和饥荒的苦难——那些诸侯大名在抵抗无望的情况下，或许还有可能低头降服、无血开城，从而和平消弭战事。

但那些佛寺和神社，却很难不做抵抗就轻易改宗，挂上十字架和圣母像……

黑尔一边悲天悯人地如此胡思乱想着，一边看着在手中来回翻动着一张“感状”

。

这是他刚刚在二条城内领到的，上面有长州藩主毛利秀就的签名。

内容大意就是表彰他在近畿扫荡作战中的功绩，赞赏他和他的部下杀和尚奸巫女烧寺庙拆神社从不手软，捣毁各种“异教”

神像毫无心理压力，真是毛利家的好战士，耶稣基督的忠诚信徒：“……今有海外义士冈山氏率军上洛助阵，弘扬圣教，忠义无双，堪称天下柱石、国家栋梁……”

——到最后才是戏肉：在近畿附近赐予他一块封地，让他得以跻身诸侯大名的行列。

“……大和国郡山城二十万石？啧啧，咱们这位毛利大人，对待在下还真是够‘慷慨’的啊……”

——大和国，又称和州，大致相当于现代的奈良县。

在日本是名副其实的“中央之地”

。

东北是雄伟的笠置山地，南方是山岳重叠的吉野山地和纪伊山地。

西南部农业发达的奈良盆地，有着飞鸟京和平城京等平安京之前的日本古代都城。

古代日本即以大和命名，所以光是从名字上就能听出，这里乃是日本文明的发源地，以及天皇家族的祖宗陵寝所在之处。

全国总石高为四十五万石，以郡山城为治所。

从地理上看，大和国处于京都背后的位置，畿内其余地区大部分都是平原地带，只有大和拥有众多山地，又离京都很近，进可攻退可守，有着先天的战略地理优势。

昔日的南北朝时代，势单力薄的南朝就是在大和国的吉野山上，凭借地利与皇室在大和国的悠久渊源，得以长期与兵多将广的北朝长期对抗。

初看起来，毛利家这回似乎是慷慨了一把，封给了黑尔一大块物产丰饶、地理位置重要的风水宝地。

但问题是，因为历史悠久的缘故，大和国同样也是日本佛教势力最强大，底蕴最深厚的地方之一。

位于大和国境内的古都奈良，就以寺院林立而著称。

这些寺院拥有大片田土，豢养着庞大的僧兵集团，掌握着惊人数量的财富，还垄断着日本全国的宗教话语权，堪称是国中之国。

并且这些寺院往往已经矗立近千年之久，其影响力对整个国家如影随形。

不要说天皇，就是德川家康和织田信长这样的豪杰枭雄也难以辖制，反而要被他们处处束手束脚。

对于打着圣战旗号的倒幕十字军来说，这些佛寺乃是最顽固的信仰死敌，也是目前畿内各地抵抗运动的中坚主力。

虽然作为报复，倒幕军在不久前刚刚攻破奈良，大肆杀掠，砍得和尚尼姑们人头滚滚，把几座历史最悠久的古寺一把火烧成白地。

但大和国内的抵抗运动非但没有被弹压下去，反而有愈演愈烈之势。

在田野上、山岳间、市町里、街道上，到处都有顽固的佛教徒和僧侣在展开游击战……

所以，毛利家这一回与其说是慷慨大方地裂土封赏，倒不如说是把一块烫手山芋丢给了黑尔去平定——反正以黑尔这帮天主教徒的身份，哪怕想要通敌都是不可能的……

事实上，除了黑尔的“菲律宾海外日侨十字军”

之外，还有其他几支规模较小，但态度却极为狂热的基督徒武装团体，也在大和国获得了封地……借刀杀人的心思当真是不要太明显！

除此之外，毛利家明明很清楚黑尔的海外背景，还有跟西班牙人的联系，却刻意给他安排了一块不靠海的内陆领地，似乎也有对他们这些“海外侨民”

进行限制和提防的意图。