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姚明恭道:“要说禅让制度,确实是古先贤的做法,选择有能力之人作为自己的继承人,可是既然被后面的制度替代,说明这种制度并不适用于社会,就比如王莽新朝,难道他逼着皇帝禅让也算数吗?”
刘毅道:“所以本督才说以前的禅让制度不能照搬,而是要用更加先进的制度替代它,并且形成律法,将这种行为给确定下来,以后一直执行下去,这也就是本督说的选举制度。
禅让乃是上对下居多,选举却是下对上居多,村民选村长,村长选镇长,镇长选县令,县令选知府,层层递进,或是天下每个城镇皆选出一德高望重之人作为投票人,所有人集中到京师投票,也就是组建投票议会,选举下一任领导者,这个下一任领导者的候选人不能只是一个人,要有多人备选,跟尧舜禹一样,每个人提出自己的政治主张,再考察数年,让他们在某地做出实事,用成绩说话,每个人的任期给一个固定之数,比如十年,十年之后无论如何都要换人,这样就可以形成良好循环,如果选上去的领导者要复辟家天下,那么天下人可以共伐之,如此,虽然初期可能会对大家的传统观念形成冲击,但是日后定能见到成效。”
刘毅接着道:“姚师傅博学古今,可曾听闻西洋人的君主立宪制?”
姚明恭道:“君主立宪?”
刘毅脸一红,随即恨不得给自己一个嘴巴,历史怎么学的,他娘的君主立宪是在一六八八光荣革命之后,距离现在还有四十多年呢,大明的人当然没听说过,别说大明的人,你就现在抓一个英格兰人来,他也没听过啊。
不过刘毅很快调整情绪,说道:“这是西洋人未来可能实施的制度,本督也是因为多跟佛郎机、英格兰人打交道才听说这种制度。
简单说,就是皇帝仅仅是国家的象征,不再握有政治军事等统治权力,仅仅作为虚位元首。
设立国会,以首相为国会首领,相当于大明的首辅,同时律法规定国家最高权力为国会,设置相应席位,人员由民众投票产生,这就回到了我方才说的层层递进的选举制度。”
姚明恭反应很快,他不是腐儒,西学也多有学习,他立刻道:“这不就是跟大明的内阁有些相像吗?”
刘毅道:“不错,但是大明的相权无法制衡君权,西洋人就是要用相权来限制君权,首相也不是最大的,最大的是选民,民众不投他的票,他也上不了位。
你看崇祯皇帝在位,换了多少首辅次辅?首辅的更换不应该是皇帝说了算,而是民众说了算。
当然,这是西洋人的制度,本督要做的就是比西洋人更进一步,没有皇帝,每隔十年选举大统领一人,并且选举数位副手,组成最高委员会,国家的政令不再是一个人说了算,不再是一言堂,这样更加有利于国家的发展。
这也就是所谓的资源再分配,没有皇室,只要确保上升通道,即便你出身寒门,只要自身努力,有理想有抱负有能力,也能成为大统领,如此一来,华夏大同,天下共和。”
安静,长达一盏茶工夫的安静,所有人都被刘毅提出的超前设想所震惊,每个人都在细细品味刘毅话中的意思,他们看得出来,刘毅虽然说的话是大逆不道,但是刘毅并不是那种造反当皇帝的那种人,相反,这番大逆不道的话代表的就是刘毅的心里话,恐怕这也是新军所谓的大目标,那就是彻底对这个国家这个社会进行改造。
长时间的安静后,周皇后打破了平静,“那么敢问大都督,一旦新军大事做成,前皇室怎么处理?太子怎么办?”
刘毅道:“如果从我个人角度来说,可以选择,其一,就是我说的西方制度,我们循序渐进,先君主立宪,再到共和。
那么太子可以继位,只不过有名无实,仅仅作为国家象征。
我刘毅也不是董卓,假如我篡位自立,新军上下也不会答应。
其二就是直接进入共和,那太子恐怕就无法继位了,如果这样的话,本督一定会保证皇室成员的安全,你们想去哪里就去哪里,过正常的富裕人家的生活。”
姚明恭道:“刘毅,你敢废太子?”
周皇后却突然出声道:“采菊东篱下,悠然见南山。
生在皇家又有什么好呢?最后又会落得什么下场。”
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