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第33章 拉美文学读书会（第2页）

这使得不仅美国，就连欧洲，甚至世界其他国家，都对拉美的政治、经济、文化等方面关注起来。

由于拉美各国的进步政党和有志之士都纷纷企图效法古巴作为榜样，从而推动了‘拉丁美洲意识’的觉醒。

表现在文学艺术方面就是讴歌反帝、反封建的斗争精神，抨击社会的不公正，抗议军事独裁统治。

总之，他们要把这个风雷激荡的时代的真实面貌忠实、生动地描绘出来，使人们感到有‘山雨欲来风满楼之势’，认识到或预感到这种社会非变革不可的必要性。

1982年诺贝尔奖获得者加西亚·马尔克斯的话就十分有代表性，他说：‘这非同寻常的现实不是纸上的东西，它与我们终日同在且给我们造成大量死亡，同时，这一现实也就成为我们永不枯竭、充满美丑与善恶的创作源泉’。

秘鲁作家巴尔加斯·略萨更为明确地说：‘必须告诫那些排挤、压迫文学家的社会：文学是一团火。

文学意味着不妥协，意味着反抗。

作家之所以成为作家，就是因为他要抗议压迫，揭露矛盾，批判黑暗。”

作家在过去、现在和将来都是指对现状存在着不满的人。

心满意足的人是不可能写作的；苟且偷安的人只能写些胡言乱语。

文学天才是在那些不满现实、意识到周围充满了流弊、匮乏和没落的人们中间产生的。

文学永远是反抗压迫的武器，它决不接受加在身上的强力外衣；任何使它那柴瞥不驯的性格就范的企图都必然失败。

文学可能被窒息而死，但它决不会妥协’。

“原来是这样，这也太复杂了。”

蔡逸辰摸了摸后脑勺。

“我们熟悉的马尔克斯就是拉丁美洲文学爆炸的代表作家之一。

同时拉丁美洲文学爆炸的代表作家还有胡里奥·科塔萨尔、卡洛斯·富恩特斯和马里奥·巴尔加斯·略萨，略萨还在2010年的时候拿了诺贝尔文学奖呢。”

“马尔克斯！

我知道他，我还看过他的《百年孤独》呢！”

俞一舟激动地拍起了桌子

“噢，是嘛，那么请俞同学来讲讲他对《百年孤独》的理解。”

许诺笑眯眯地看着俞一舟。

“这...这就算了吧，我就看过这本的开头。

我实在对这本提不起兴趣，光看两三页就睡着了好几次。”

俞一舟满脸通红，不好意思地低下了头。

众人闻之，皆笑了起来，空气里充满了欢乐的气息，之前积累的困意也散去了不少。

许诺喝了口水，继续说道：“《百年孤独》这部无论是它的作品内容、投稿以及在中国的出版历程，都挺有意思的。

马尔克斯在写完这部之后想把它寄给出版社，由于没有钱，他只能寄半本过去。

在阴差阳错之下马尔克斯把的后半部分寄了出去，他从邮局回到家中之后才发现这件事情。

不过因为看的是后半本，出版社的编辑更是对这本产生了浓厚的兴趣。

至于《百年孤独》在中国的出版，那更有意思了。

在1990年的时候马尔克斯来到中国，发现街头的书店摆放着他的《百年孤独》和另一本伟大的《霍乱时期的爱情》，但是那个时候马尔克斯的版权还没有授予中国，于是他十分地愤怒，放言‘我死后150年，版权都不会给中国’。”

“那为什么现在马尔克斯的所有在市面上都有得卖呀？”

蔡逸辰又一次提出了疑惑。

“笨呀你？”

周言这一次抑制住了打蔡逸辰脑袋的冲动。