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第六章（第4页）

齐襄公脑袋一热，顿起杀机，你已归来，我必与你同在。

他的借口信手拈来——设宴相送。

在别人的地盘上，鲁桓公无奈，值得前来，在这场“鸿门宴”

上，鲁桓公被齐国群臣灌得酩酊大醉。

自然，宴席一散，齐襄公安排的一个叫彭生的人就对鲁桓公下手了。

一国国君杀死另外一国国君，在当时绝无仅有。

齐国对外宣称是鲁桓公饮酒过度暴病。

消息传来，鲁国悲痛，明知是被奸夫淫妇所害，但是鲁弱齐强，倘若贸然出兵，犹如以卵击石。

万般无奈，只好先行扶立太子姬同继位，即为鲁庄公。

然后前往齐国迎回桓公的灵柩，并要求追查国君死亡的原因，要求齐国给一个交代。

追查的结果自然是彭生做了替罪羊。

自古就是被利用之人出力不落好，出了什么问题屎盆子都会扣在他头上。

彭生悔恨有加，临死关头，当着齐襄公、鲁国使者的面大骂襄公兄妹乱伦，害死鲁桓公，并发誓死后将变成厉鬼，向齐襄公索命。

事情很快就传遍了齐都临淄，并继续往外传扬，很快整个天下就知道了。

传扬归传扬，姜氏兄妹好像并不在乎这些，等料理完鲁桓公的丧事之后，文姜仍然住在齐都临淄不回鲁国，而且夫君新丧，也不含泪守丧，依然服饰光鲜，与胞兄齐襄公共享良宵，我们已过了半个青春，那还有那么多沧桑去等到，赶紧拥抱、同车招摇，这些都被当时的诗人记录了下来，比如在《齐风·南山》。

南山崔崔，雄狐绥绥。

鲁道有荡，齐子由归。

既曰归止，曷又怀止？

葛屦五两，冠緌双止。

鲁道有荡，齐子庸止。

既曰庸止，曷又从止？

蓺（yi）麻如之何？衡从其亩。

取妻如之何？必告父母。

既曰告止，曷又鞠止？

析薪如之何？匪斧不克。

取妻如之何？匪媒不得。

既曰得止，曷又极止？

诗中说鲁国的道路如此平坦，齐国的文姜就是从这里出嫁的，既然她已经嫁了，你为什么还想要她回来？既然已经嫁给了鲁君，可为什么还要和别人上床？而且还是明媒正娶的，玩什么会坏到这种地步？《齐风》中的是个斗士采集于齐地的民间歌谣，都是人民的真实反映，《南山》这歌谣就不像《郑风》中《有女同车》中的那些带有赞扬了，就是讽刺淫侯荡妇的大众心声，他们逆天乱伦，自行苟且，实属无耻。

《南山》诗歌似人们茶余饭后的闲谈笑话，带着一点市井民生的野趣味道，先人和我们现在一样八卦。

多少年来，有关文姜的这一段奇情艳遇，后世文人也是多数的在辞藻间婉转演绎，文人因为多是进入编制内部供职，一旦站在人民的对立面，就是各种直接露骨批判，就是秩序比爱重要什么的，失去的诗歌原有的味道，都没有这首诗歌天真大方，透露出无惧无畏的清淡气息。

《齐风》还有一首《载驱》也表达着齐国人民对二人的不齿。

载驱薄薄，簟茀朱鞹。

鲁道有荡，齐子发夕。

四骊济济，垂辔沵沵。

鲁道有荡，齐子岂弟。

汶水汤汤，行人彭彭。

鲁道有荡，齐子翱翔。