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第三章（第14页）

而不劳而得的奴隶主贵族则完全过着另一种生活：住的是防风耐寒的房屋，穿的是上等鲜亮的好衣裳，吃的是酒肉，没有事情了还祭祀宴请，祈求多福多贵多长寿。

如此鲜明的对比！

人们该抱怨，控诉，或者反抗了吧，就如魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》那样。

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

《伐檀》中直接严厉责问：“不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！”

用活生生的事实来揭露奴隶主血泪斑斑的罪恶，抒发蕴藏在胸中的熊熊怒火，人们年复一年繁重劳动，苦难生活，却什么都得不到，在诗歌中就把积压在胸中的愤懑像火山似的喷泄出来。

而《七月》并没有这样做。

人们没有太多的抱怨，只是繁重地活着，“哀而不伤，怨而不怒”

地活着。

其实《诗经》三百篇中大多数诗歌都是这样。

人们在一年到头的琐碎劳作中，默默地承受着生存的负担，寻找属于自己生活的乐趣与希望。

这也是一种解脱的方面吧。

看，蟋蟀爬进屋中，在灯下跳来跳去，提醒着北风的寒凉。

人们赶紧锁上窗户，把门洞都堵塞上，屋中就暖和起来，拥抱妻儿共度夜晚寒冷。

等到过年时候，“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”

，不久新年到来了，进到屋中歇个够。

生活是简单贫困，抑或是负担，平凡但充满着生命力。

男耕女织的社会中，大多人都是这样过完一生。

脚踏实地、吃苦耐劳。

劳动，万岁！

有时候也会有村落部落的宴会等，如《七月》的最后一章描述的那样。

农闲之时，举酒庆祝，万寿无疆。

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