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第十章 香山五（第4页）

卢勇没想到她会亲自扶自己，受宠若惊，愣在当地。

李玉在一旁说了卢勇的来历身份，并说他路上不眠不休，三四日内跑毙了好多匹马。

璎珞便微笑道：卢大人，你辛苦了，傅恒不过是做了该做的事，你不必挂怀。

卢勇没想到纳兰夫人也是一个平易近人的好人，感动的热泪盈眶。

璎珞又看了看那边和皇帝说话的傅恒，对他笑道：大人应该是知道你想致歉道谢，所以就不受了，你放心，我告诉他。

卢勇又跪拜，因为他和璎珞离得近，这才看见璎珞身怀有孕，于是叩头说道：谢谢夫人，谢谢大人，并祝小公子福泰安康！

璎珞笑着点点头。

容妃走上前来挽住璎珞，微笑道：我们走吧。

卢勇这才看见她的容貌，闻见独特的幽香，知道她便是皇帝如今最宠爱的回族艳妃。

璎珞和容妃已经走过去了。

等到傅恒扶着璎珞上了车，对卢勇遥遥微笑了一下，才上车去，卢勇心中一热，心想：看来李玉和夫人说的没错。

天色已明，北风吹起，春寒料峭，一行车马浩浩荡荡地走远了。

卢勇兀自还在遥望，驿官拍了拍他的肩膀道：老兄，你真是个有造化的！

这多早晚能见到皇上和傅恒大人，还有容妃娘娘，纳兰夫人，李公公，你啊，回家去烧高香吧！

说着走回驿站门内。

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【历史渊源】白莲教信徒众多，主要来自下层社会，是一种半僧半俗的秘密团体。

各派内部实行家长制统治，尊卑有序，等级森严。

首领的成分十分复杂，对朝廷的态度也很不一致。

有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒；有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，发动武装起义。

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明教，起源于波斯，实质是摩尼教，属于东正教（基督教）的分支。

传到中国后发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。

五代、宋、元，农民起义常利用为组织的工具。

到宋代时，因为教义崇拜日月光明，则被意为“明教”

。

在元末，明教与白莲教合二为一。

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明清时代有数以百计的白莲教支派。

白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是直隶、山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽等最为活跃。

其教义和口号自然是反清复明。

清乾隆年间，教主安徽刘松，被捕充军甘肃，又谋反，事败被杀。

其后刘之协、宋之清、王三槐、冷添禄等人再起，号召教众，谋起兵覆清，事发，先后被杀。

而官吏大肆搜索，株连甚多无辜。

于是荆州、襄阳、四川、陕西、甘肃等处之余众，以官逼民反为词，纷纷揭竿而起，蔓延达五行省，时称【川楚教乱】。

【川楚教乱】的背景将在小说后面涉及。