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第114章神和死人求推荐求收藏（第2页）

陈羽对于自己造成三枝恭子不能往生的事情觉得有些抱歉：“不过事情既然已经这样了，寻求解决的方法才是正题，关于小稻姬的提议你还是多考虑一下吧。”

“我会的，谢谢你陈医生。”

三枝恭子认真的点了点头。

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回到了家，陈羽将《多元宇宙通用死灵法术大全》又翻了出来，找寻着上面关于神灵的介绍，与自己从小稻姬那里听来的信息进行比对，想了解一下日本本土的神灵与这本书上记载的神灵有着怎样的差异。

在《多元宇宙通用死灵法术大全》上，死灵法师在突破传奇之后，便已经可是开始着手踏上封神之路，收集信仰，提炼神性，铸就神性之躯，点燃神火，构建神国，最后成功封神。

虽然这些步骤并没有要求有先后顺序，不过通常情况下，死灵法师会在突破传奇之后，以死灵空间为基础构建神国，并且开始着手收集信仰来提炼神性，二者同时进行，当点燃神火之后，可以直接将死灵空间转化成神国，然后水到渠成的从容封神。

不过显然，日本本土的神灵和《多元宇宙通用死灵法术大全》上的记载还是有着很大区别的。

比如小稻姬就只是一个比较强大，甚至算不上强大的灵体，如果按照超凡者的等级划分来说的话，她也就是专家级的层次而已，连传奇等级都没有却按照日本的标准也是神灵。

当然，就像是小稻姬自己说的，她只是得到稻荷神御馔津的神力才从一只狐狸进化成神侍，然后又被委派到这座小的不能再小的神社担当神灵的，这种小神当然不能算作是衡量神灵力量的标准。

按照小稻姬的介绍，日本的神灵大致上分为两类，一类是天生的神灵，比如那些著名的神灵，诸如天照、月读、须佐、稻荷之类的传统神道教神灵；而另一类则是诸如值得敬拜的山、树木、狐狸等动物的灵魂，以及死去的著名人物和各种凶神恶煞。

这些神灵在神道教中通称为“かみ”

（kami），在最初的时候，这个词指的就是人死之后的亡灵，但随着神道教的兴起和完善，这个词便已经专门用来指代神灵了。

神灵以神力的强弱来划分等级，强大者诸如天照神与稻荷神这样在全国各地都有神社的神灵所能够收集到的信仰自然是极多，并且神力强大的。

按照小稻姬的说法，他们都至少执掌着一种权柄，比如天照就是太阳神，而稻荷神就是丰收神。

这样的神灵在《多元宇宙通用死灵法术大全》也有记录，这至少是已经成功掌握神职的存在，即便在《多元宇宙通用死灵法术大全》的划分中也属于真正的神灵。

至于说其他各种因为受到供奉才得以获得神名，只能和小稻姬一样庇护某一地区的，按照《多元宇宙通用死灵法术大全》上的说法，他们只能算是“祖灵”

，而不是真正的神灵。

虽然也有着神力和神性，但因为并没有真正意义上形成神职，加上力量也弱的可以，所以不能算是真正的神灵。

了解了这些，陈羽忽然对封神也逐渐产生了兴趣。

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