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第四十六章 老者（第1页）

原始森林的美好夜色，正配得上一整夜冥思。

当百鸟用繁乱的欢叫声迎来晨曦，8个鬼魂围在院坝分享昨夜的思想成果。

蒙悦悦的成果是：想让目标物体移动，就要对它施力。

因而问题关键不是目标本身，而是周围环境对目标物体产生作用，比如利用周围空气中的粒子。

朱江生的成果是：让目标物体移动，不一定要对它施力。

世间万物，无不承受各种力的平衡牵制，万有引力、摩擦力、压力等等，如果消除一个或几个，打破平衡，自然就会移动。

钟于友与关洁的成果相似：目标物体移动，也可以是其周围环境发生了“相对移动”

。

想把茶几上的苹果移到沙发，可以扭曲时空，让沙发“重叠到”

茶几位置，当苹果妥妥放在沙发上，再让时空恢复原状，苹果就移动到沙发了！

王秋叶的成果是：目标物体移动，不一定是“被动”

，也可以是它“主动”

。

意识是万物基础。

滴水穿石、玉石俱粉、穷则思变、趋利避害、补亏损盈等等规律，并非是在无机到有机、有机到生命、低等到高等的进化过程“无中生有”

。

实则是由无机元素最基本的规则集成演化而来，就像计算机程序都源自二进制代码。

如果可以实现与物体的意识沟通，或许可以让物体“自愿”

移动。

陆宇飞与郭一贝的成果相近：在二维空间的一个人和一只苹果，当那人伸出去的手却“绕道”

第三维去拿了那只苹果，这在二维世界看来，就像是“意念移物”

。

陈志强的成果是：吃苹果，不一定非要吃那只苹果本身，也可以吃它的映射。

在物体原位和目标位置之间建立信号传输，将物体的构成信息映射到目标位置，并通过消耗物体本身的能量在目标位置复制该物体，当新的物体复制完成，原物体因消耗而消失，看起来的效果就像是“意念移物”

。

分享冥思后，大家面面相觑，都有同感：到阴间后，思考的内容、方式、深度与在阳间有巨大变化！

在内容上，不再思考吃饭、情欲那些过往认为极有趣的俗事，却更喜欢思考世界本质、意识进化等枯燥命题。

在方式上，不用担心知识贮备和思辨能力，只须入定冥思，至于查询知识库、推演定律等基础工作仿佛有人代劳，一旦试图去论证某项猜测，论证结果就会立即自动呈现。

在深度上，阳间还在尝试理解量子，阴间已经能够在臆子层面进行实操。

思维的活跃度，也不受年龄影响，85岁的关洁、22岁的陆宇飞、5岁的蒙悦悦，都是一样。

原本显著的学识差距，更是随着阳世生命的逝去消失得无影无踪，定律、法则全都无师自通、与鬼俱来。

“宇飞哥哥，我聪不聪明呀？”

蒙悦悦粘着陆宇飞问。