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第 28 章 为学争鸣（第3页）

他七岁识獐鹿的故事也是广为流传呢，还人称‘小东方朔’呢。”

说罢，二名女弟子还偷偷向黑肱震投去崇拜的目光，黑肱震一时好不神气。

“哼，名不虚传？不过就是效仿东方朔罢了，老掉牙的招数，王安石之子王元泽小时候不也用过么，有什么好值得夸耀的，切！

满壶全不响，半壶响叮当。”

子翃嘴里嘟嘟囔囔地，也举起了手。

“嗯，好，子翃，你也来说说。”

璇滢刚示意子翃来回答，却发现他和忠尧两人都耷拉着脑袋，低着头，连忙定睛仔细一看，子翃这家伙正举着忠尧的手。

“你们……你二人谁来回答？”

“他！”

子翃低着头用手指指着坐在左侧的忠尧。

“你可真是我的好兄弟啊……”

忠尧无奈，见子翃嬉皮笑脸的模样，狠狠瞪了一眼，作了个鬼脸，然后抬起头，笑嘻嘻站了起来，平静地说道：“道，即路，是一条大路；德，关于走路的，小步慢走，内心淡然而坚定，直视前方行于大道之上，一条是目视的大道，另一条是心中的大道。

经，织也。

从丝为经，衡丝为纬，凡织，经静而纬动，故纵线为经，横线为纬。

所谓经书，由经线静止不变，引申为不朽之意，寓可传万世之作。

经书、经典，乃至医术之经方，皆是取‘经’之此义。

道、德、经三字相合，寓指宇宙中存在一个亘古不变的永恒大道，人行于道上，谓之德。

而阐述此理，及把握行走于大道之法的不朽之作，则曰‘道德经’。”

此言一出，全场震惊，众弟子睁大了眼睛面面相觑，相顾无言，许多人都在细细咀嚼忠尧刚刚说过的话，有的似有所悟，微微点着头。

璇滢面露惊讶之色，说道：“继续说下去。”

忠尧抿抿嘴，向璇滢点了点头，娓娓说道：“可悲可叹的是，道、德、经三字已被后世庸常流俗化，道德二字已多用于人伦琐事之意。

世无大道，异端以道居之；世无玄德，妄人自鸣功德。

佞人狂语，自诩为经，夷狄胡鬼，出口谓经，何其粗鄙！

天国文化道统，从伏羲开始，一脉相承流传至今，诸子并不是发明和创立了这些道术，而只是继承和发展了这些道术。

原本，这些道术，也不需要诸子来继承，而是由王室的史官来一代代传承的。

在很长很长的时间里，史官都承担天师和帝师的责任。

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老子曰：大道废，有仁义；大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。

故，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者忠信之薄而乱之首。

所以，德是在大道废弛后才出现的。

从史官传道，到诸子传道，历史上有一个很著名的转折点，这个转折点就是王子朝携带周室典籍奔楚。

先有道，而后有德，再有术。

若大道如同大江奔流，所谓术，不过就是各分支细流尔。

诸子百家在渊源上都脱胎于三皇五帝以来所形成的国家官学，官学流入民间，道裂为百，所以才有了百家争鸣。

每个分支细流另立门户，互相宣称自己才是正统，自己才能解决天下大乱的问题，这才是真实的百家争鸣。

道裂为百，百家各执一端，争鸣不休，意味着从上古黄帝之前到中古黄帝到春秋一脉相传的官学体系的崩溃，内圣外王天下秩序的终结，庄子目睹此状，痛心疾首，不禁发出千古悲叹：天下大乱，贤圣不明，道德不一。