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第一百三十一章 千字文（第2页）

王阳明继承了陆九渊的同心说，他也同样强调心的普遍性。

“理一而已矣，心一而已矣，故圣人无二教，而学者无二学。”

心学就这样发展出来了。

再譬如说华夏文明源头的周易，最初是伏羲所作，当时他作的仅仅只是八卦，后来殷商末年的时候，周文王姬昌做六十四卦，周公、孔子估计也为周易作系辞等等，将周易发展起来，这才有了后世的易学大流行。

所以说，一种学说的兴起，都是有一个发展过程的，千千万万的读书人承前启后，造就了很多的学术发展，在大匡皇朝，造就了不少大儒和宗师。

考评的儒师们早就将神识放开，一一观察儒生们写的东西，感觉这一届的秀生潜质都还不错，不由暗自点头，十分欣慰。

吕杨原本想要写三字经的，可是看到秀生们的水平，立刻弃了三字经，不写三字经了，太浅了。

吕杨提笔蘸墨，在白纸上书写另个篇文。

“天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰馀成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈，剑曰巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔……”

此千字文已经被吕杨改过，文中内容已经契合皇朝人的认知，譬如说剑曰巨阙，前朝的武皇就佩戴巨阙剑，珠称夜光，宝珠之中便有夜明珠，非常珍贵。

如此种种，吕杨行云流水般书写下来，满篇有二百五十句，一共一千字，不多也不少，书名就叫做《千字文》。

“那吕杨开始书写了……千字文，天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张……矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。

孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。”

儒师们神识何等强大，根本不用上前，便能观看任何一名儒生写的东西，吕杨书写千字文很快，几乎心手合一，均不停息，文字洋洋洒洒，写的乃是王羲之的行书，行云流水，风度卓然。

“千字文，果然是一千字，蕴文卓绝！”

寿阳公主大喜，吕杨这千字文完全可以书成一本小书籍，文章读来朗朗上口，而且其中讲述天地自然、地理、风土人情、世俗常理以及历史，文情并茂，适合作为学子的读本！

其他儒师也看到了，眼眸中异光连连，吕杨书写的千字文在当前最让他们感受深刻的是新颖别致。

其他儒生写的都是一些老生常谈的东西，并无新论。

吕杨的千字文虽然也没有特别的新论，但是至少内容可圈可点，儒师们都是目光如炬的人，对于皇朝现阶段蒙学的状况十分了解，现在蒙学的状况就是全面的启蒙读本比较少，一个巴掌都能数的过来。

吕杨所写的千字文正好覆盖面广，韵文有趣味性，已经达到优秀启蒙读本的标准，这就殊为难得了，要知道现在的很多启蒙读本都是经过某些大儒书写的，吕杨能够在六艺院比上写成一本优秀的启蒙读本，意义自然不轻。

冲这一点，千字文就有理由进入前三，可以让吕杨进入下一阶段的州比。