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第一百二十四章 报名（第3页）

“哎呀，师兄，你竟然全都报名了，你有这个信心？”

黄乙乙诧异地叫起来。

“既然要挑战，当然是竭尽全力，吕杨虽然只是童生，但是还是想要证明自己各方面的能力！”

“嗯，也好，全部报名虽然有些让人吃惊，不过凭你目前的能力，还是可以挑战一二的，六艺大比乃是皇朝盛事，院比只是小试，州比问题也不大，可是殿比就不一样了，因为在皇朝九州之中，咱们荒州还是比较落后的，远远比不上神都所在的辰州，是以儒生的素质一贯偏低，咱们若是想要在大比中获得名次，机会不大，不过纯阳或许在“书”

上有几分机会！”

黄宗羲明白吕杨在这一项上有些造诣，应当可以大放异彩，至于礼、御两项，他不太敢肯定，因为吕杨平时不太张扬，有什么本事，也不在人前显露。

“父亲，既然师弟有把握，那便让师弟都参加好了，反正大多数参加的都是秀生，师弟被淘汰也不丢人，若是能获得名次，我们书院脸上也有光彩！”

黄道蕴笑着。

“说得也是，这一次不行，总归还是下一次，就当是积累经验和名声好了！”

黄宗羲吩咐几句，开始今天的授课，讲的是《匡礼·天纲人运》。

“天下有道，道而分礼，天为群纲，此是天道。

君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲，三纲正，则人相安。

人有五常，仁、义、礼、智、信，五常遵循，人心明而昌；礼有孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义……”

黄宗羲细细讲了一遍，阐述了匡礼的一些观点，最后向吕杨问道：“关于礼，你还有什么什么疑问吗？”

吕杨乃是后世之人，对于君为臣纲这一套其实是很不屑的，但是世道如此，奈何不得。

以吕杨看来，天为群纲，这话不错，物竞天择，适者生存。

君为臣纲，这是统治需要。

夫为妻纲、父为子纲，这是安定一个个大大小小的家庭所必须，都无可厚非，没有这些纲纪牢牢自上而下掌控住整个皇朝，只怕皇朝早就混乱了。

不过这些东西很容易过度，超过了一个度，三纲就会变味，是以必须时刻守中持正，不能左倾。

譬如说夫为妻纲、父为子纲确立了一个家庭之中丈夫和父亲的地位。

于是衍生出女子相夫教子，子则孝敬父母的礼法和伦常，这些礼法和伦常有点欺压妇女的嫌疑，不过也罢了，世道如此。

但是若一个丈夫，以为有此护身，便可奴役妻儿，让其做牛做马，甚至拥有卖妻卖女之权，这便是过了，非是立纲常的初衷。

皇朝四百多年，男人们男子主义惯了，已经越来越有纲纪左倾的迹象，家中妻子、儿女的地位被严重贬低，特别是妻子，不少家庭甚至将妻子的地位贬到了奴仆的境地，丈夫竟然可以将其买卖，真是是可忍孰不可忍。

这就是过了夫为妻纲的度，吕杨深恶痛绝，他日若是自己执掌至高之权柄，此至高之权柄不是皇权，而是悬于皇权至上的圣道，若是有一日执掌此权柄，定然要矫枉过来，只是现在，自身人微言轻，一些言论，若是贸然喊出来，必然受到千夫所指。

吕杨自然不会真傻，只思索一会，便道：“弟子听说殷朝之前，大地之上，乃是部落群生，那时行公有制度，部落首领亦诞于禅让，因此后来人称其为圣贤之时代，不知道为何后来便绝了禅让，行世袭，家天下？”

黄宗羲叹息一声：“那是殷朝始皇帝开的一个恶例，往后边成习了，为何如此，人心而已！”

吕杨点点头，不再说话，大匡皇朝，虽然人人以圣贤为追求目标，但是在成为圣贤之前，也不过是凡人，若是想让其复古制，行禅让，不太可能，而且皇朝历代皇帝，虽然也出过荒唐之君，但是总有百圣太庙高悬于上。

是以上有圣道之权柄高悬，君王可无道，但难以大恶于天下，也算有功。

……

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