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第20章（第1页）

上回说到，老耿和高文化八卦了一通，周公和孔子都有些不堪，为了拉回话题，孔子提出了一个问题。

只听孔子说道，你看生活中的大小、多少、强弱，男女、尊卑等，都是阳在前阴在后，但我们却不说阳阴，只说阴阳，这是什么道理？

几个人一听，还真是的，为什么阴阳分类后习惯上只按阳阴顺序，却不按阴阳顺序呢？还是高文化先开口了，说道，这也许是个习惯问题吧。

也不能说都是按阳阴顺序，也有按阴阳顺序的，比如：黑白、雌雄、冷热等，只不过按阴阳顺序的少些，按阳阴顺序的多些罢了。

要问为什么会形成这样一个习惯，我想是这样的，可能就是先天与后天的区别吧。

世界一片混沌之时，是阴还是阳？这时内含阴阳，外呈混沌，世界诞生于内部的运动，而有了天地才有阴阳之分。

世界的前身是混沌，不能说混沌是阳吧？所以阴是物质实体，阳是阴外在的或运动的状态。

举个例子，如果阴是水，阳就是蒸腾的水汽。

没有水就没有水汽。

所以阴在阳之前。

混沌之初，太极之时，然后生化阴阳，有了阴阳才有后天。

所以阴阳为先天，阳阴就是后天了。

也许阴阳是人类联系太古的唯一见证吧，老祖宗们在起名论道之时也是多方考虑的。

这是我一己之见，仅供参考啊。

呵呵！

众人不值可否。

只听老耿开口道，小高说的也有道理，不过我是这么认为的，可能与小高有点冲突。

高文化迫不及待地说，你说你说，不必客气，讨论吗，各抒己见。

周公和孔子也附合着说，对，对，随便谈，随便谈。

老耿这才开口批讲。

“易”

思想的发展与“阳、阴思想”

的发展变化几乎是同步的、密不可分的。

伏羲时代已进入父系氏族社会和以男性为首领主导的氏族联盟时代，先民们长期积累了生存和生产知识，对天地运行规律的认识，对人及万物的洞察了解，逐渐深化。

面对气象万千的大自然，从日月、白天黑夜、男女、雄雌、热冷等自然社会现象中总结出规律，伏羲和先民产生了以阳为主导的“阳思维”

和“阳阴思维”

，萌发并产生了阳阴对立统一的思想，总结出“阳阴规律”

，即相互联系的阳阴对立统一规律。

在“一画开天”

的太极图上，用简单明确的示意符号表示阳和阴，将神秘的万事万物以神圣的思想化合起来。

进而“上究天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身”

（黄帝内经），从生活实践中发现，事物中阳阴成分各不相同，有的阳成分多一些，有的阴成分多一些，有的外阳内阴，有的内阳外阴，但都用阳阴符号示意并归属分类，这样，一切复杂矛盾的事物都能够和谐统一起来。

由“阳思维”

产生的阳阴思想，体现出和谐宇宙、和谐社会中的一大规律，集中了伏羲及先民们的智慧，同时加深了对阳阴构成的万事万物的认识，极大地促进了伏羲文化和伏羲文明，进而引领和促进了神农文化、黄帝文化乃至中华文化和中华文明。

归根结蒂，“阳阴思想”

是由当时的父系氏族和氏族联盟社会决定的，这就是“阳思维、阳阴思想”