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姚兴专心于佛法,供养着三千余名僧众,这些人往来宫中,参与各种事务。
只有觉贤自守清静,与众不同。
然而他并未因此免掉麻烦。
他的麻烦出在两件事上。
某天,觉贤对弟子说:“我昨天看见有五艘船从家乡向这里驶来。”
弟子将话传给外人,于是关中僧人当即认为觉贤妖言惑众:“谁不知他家在天竺?中国与那里远隔万里,他又不是神佛,如何能看得见呢?”
另一件是,觉贤弘扬禅法,远近僧俗闻风而至。
但学习所得有深浅,证得的境地有高低,难免有矫伪之徒用奸耍滑。
有个弟子,很少用心参证,却自称得了不还果,觉贤又没有立即察问。
于是流言四起,诽谤横生,随时都可能发生不测之灾。
徒众中很一部分是投机取巧之流,见势不好,有的匿名遛掉,有的半夜跳墙而走,半天工夫,便散得差不多了。
只是觉贤平淡自处,不以为意。
但有人找上门来了。
长安僧人道恒、僧契前来,表情庄重地说:“你先前宣称有五只船要来,结果了无踪影,虚而不实,你的门徒也诳言惑众,爱起纷争,这于戒律已有违背。
你最好快走,不要停留!”
觉贤平静地说道:“我如漂于水上的浮萍,去留都极容易。
只是遗憾在此地有志未伸。”
说完便收拾行装。
觉贤与弟子慧观等四十多人开始动身,当时太阳很好,照得一切明晃晃的。
师徒一个个神志从容,面无异色,轻松得如同出游一般。
许多人见他们都如同遇到妖人,避到远处,也有眼力超凡者为他们惋惜,相送的僧俗聚集了一千多。
姚兴听说后怅恨不已,将道恒召去,责备道:“觉贤和尚,不远万里来游化传道,本欲宣扬大法。
真知卓见尚未吐露,但用意之良苦,也足以让人感慨,怎么能因一句话有错,就让万众失去导师呢?”
道恒心内不服,但不得不做出忏悔状,姚兴便派使者骑快马追赶。
使者说明来意,觉贤平淡地说:“陛下皇恩浩荡,值得感念,然而既已启程,就恕不能从命了。”
觉贤知道凡事皆有缘分,不必勉为其难,日后终有被承认的一天。
觉贤率众人连夜赶路,向南直奔庐山,那便是宋的境地了。
隐居庐山的高僧慧远,早就听说过觉贤的大名,知道觉贤来,欣喜非常,如遇故旧。
慧远认为,觉贤的被排斥,过在门徒,至于那五只船的说法,也只看你同意与否,于律无犯。
于是他派遣弟子昙邕,送信给姚兴及关中僧人,为觉贤排解。
又请觉贤他译了数种禅经。
觉贤居无定所,一年多以后,便西上江陵。
在那里正好碰到五艘船靠岸,一打听,果然是从天竺来的,再查对日期,正是觉贤对弟子说话之日。
消息传开,境内士庶百姓竞相前来礼拜。
关中僧人听说,才知错怪了觉贤,羞愧难当。
觉贤声名鹊起,所得供奉很多,但觉贤一概不要,而是不分贵贱地持钵化缘,恬淡度日。
觉贤带着弟子到太尉长史袁豹家乞食。
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