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第1346章（第2页）

&esp;&esp;其一，不得矫众显灵自称圣，惑乱乡里。

&esp;&esp;其二，切勿得神通而忘法本，残害众生。

&esp;&esp;其三，禁止仗道术以图淫邪，勒索黎民。

&esp;&esp;显弄神通迷惑、勒索当地民众立祠祭祀的，未必都是阴神鬼物，也包括行止有偏的妖修与江湖散修。

宗门弟子尚且有门规约束，而这些修士往往没人管。

&esp;&esp;所以正一祖师定散行戒，其本人及门下弟子是最早的护戒人。

后来昆仑修行各派会盟，共约立誓，同时定立的还有共诛戒。

&esp;&esp;散行戒的核心，就是禁止了修士公然显露神通、装神弄鬼的行为。

在东国文化语境中，所谓鬼神并不是高高在上的概念，只是某种类型的存在，代表了神秘与不测。

&esp;&esp;修士有神通法术在身，最容易被普通人视为鬼神般的存在。

&esp;&esp;有人会感到害怕，更多的人则会提出种种的祈求，求而不得又会产生怨愤甚至诅咒，这些都是广义上的香火之毒。

散行戒既约束了修士的行止，也是在护持其修行。

&esp;&esp;千年之后，华真行以及养元谷弟子也都自觉遵守散行戒，将其列入门规。

&esp;&esp;欢想实业有第三类工程，在工地上没有普通人全是修士，大家在那种场合可以尽情施展神通法术。

最近华真行又把第三类工程推广到了东国宜竹市。

&esp;&esp;华真行虽非鬼修，但是香火之毒是怎么回事，他早就听杨老头讲过。

&esp;&esp;在神念中，华真行还告诉了约高乐另外两组数据。

十年前，罗柴德在逃亡途中曾对华真行提起，根据样本调查，当地百分之三十的土著，都感染了致命病毒。

&esp;&esp;虽然病毒的潜伏期很长，但一旦病发，目前并没有低成本、可普及的治疗手段。

&esp;&esp;这个数字也得到了杨老头的确认，杨老头告诉华真行，几里国当时有百分之三十的民众寿元不超过十年。

&esp;&esp;罗柴德说这句话时是2020年，如今是2030年，事实基本验证了他的判断。

&esp;&esp;还有一组数据，新几里国刚成立的时候，新联盟干部总数约二十万，平均年龄二十五岁。

因几里国军警稀烂的战斗力，在解放战争中，新联盟军的伤亡率很低。

&esp;&esp;如今八年过去了，这二十万人的自然病亡率却达到了百分之十二，有两万多人已经不在了，他们中的大多数还很年轻。

&esp;&esp;华真行本人有可治百病的九转紫金丹，但一枚九转紫金丹解决不了任何问题。

新联盟采取的对策，首先是爱国卫生运动，改变人们的生活习惯、逐步改善医疗卫生条件。

&esp;&esp;对比十年30％和八年12％这两个数据，新联盟干部的体质似乎普遍更好，其实这也与养元术推广有关，他们是最先接触到养元术的那批人。