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第一千零七十六章 总是拿事补人心（第6页）

袁黄说道：“君子只要生财、取用、践行皆有道，便是觉得养鱼也无妨。”

结果陈平安并不评价袁黄的这个答案，只是又问道：“行一不义，杀一无罪，而得天下，你会如何？”

袁黄说道：“我不做。”

陈平安笑了笑。

只是袁黄很快补了一句，“只是现在我敢这么说，问心无愧。

假设将来真有这么一天，我现在就不敢保证了。”

陈平安点点头，算是认可了袁黄的补充说法，缓缓道：“道为主术为辅，行之有道者，心机、术法和手段，多多益善，哪怕犯错了，也能立即知错和改错，而纠错一事，本身是蕴含力量的。

人能改错，便可胜己。

国能改错，便可利民。

所以圣人才会说知错能改善莫大焉。

只有术而心无道，不说行走旁门左道，机关算尽太聪明，哪怕任你走在一条阳光大道上，依旧是隐患重重，只因为一切言行如撒草籽，不经意间回头望去，才知身后路旁，早已杂草丛生，田地荒芜。”

“是人是鬼是神是仙，看心看行不看言语不看形，儒者是人师，道者是人师，读过书的，没读过书的，都可以为人师。”

“在家修行，出门见人。”

“与人争执或问道，当以仁心说，以学心听，以公心辩。

如果赢了是赢，输了也是赢，这就是论道，而不只是辩论了。”

袁黄听到这里，由衷赞叹道：“这种吵架方式真是好，如果双方都有此心，哪里还会有那么多的鸡同鸭讲，‘公说公有理婆说婆有理’，本是句丧气话，按照陈先生的这种思路去解题，可就有别解了，不但提出了一种缜密推理的辩论规则，还提出一种更高的……道德原则！”

“但是你不得不承认，这里边存在着一个极其难解的悖论，讲理之人哪里需要别人讲理。”

陈平安笑道：“不管怎么说，我都不敢贪功，因为提出这些学问宗旨的，正是我的先生。”

“难怪陈先生能够如此豁达，待人处事这般从容。”

袁黄感叹不已，只是很快补上一句，“真是名师出高徒，陈先生的先生，学问有多高，晚辈不敢想象。”

陈平安笑着拍了拍袁黄的肩膀，“袁黄，以后你如果真有机会在落魄山落脚，那就可以反证一事了，一山风气，与我无关。”

都是你们一个个自带上山的。

关我屁事。

我这个当山主的没跟你们计较，你们还有脸怪到我头上？

袁黄哪里知道落魄山还有这种家风门风，只当是自己去落魄山学拳一事，陈剑仙已经答应了一半。

袁黄和乌江也都告辞离去，打算结伴游历江湖一趟，两人确实投缘，一见如故。

作为临别赠礼，陈平安便跟两位年轻武学天才，多说了几句可虚可实的拳理。

“未学真功夫，先吃苦跌打。

武夫有了拳意上身，才算真正登堂入室。

你们既然是结伴游历江湖，平时可以多切磋，胜负心不可过盛，但是更不可全无。

切磋之外，饮食起居，跋山涉水，更是练拳，每一步都可以是拳桩。

钟倩那是祖师爷赏饭吃，才可以每天惫懒混日子，千万别学他，你们也学不来。”

“可要说学成了一身杀人术，沉迷其中不可自拔，就是人随拳走，而非人递拳。

拳会越练越死，说句难听的，就是取死之道。”

“拳谱、拳招千千万，在我看来，拳法至理就只有一点，任你是谁，拳高几境，与之对峙，也敢递拳。”

“所有性格，都没有绝对的好坏之分，如剑双刃。

归功于年少时父母管教，师长约束，再往后，无非是佩弦自急，佩韦自缓。”

之后陈平安再将狐国的确切地址告诉他们，顺便打趣一句，都是气血旺盛的年轻人，可别进了狐国就看花眼，温柔乡是英雄冢，再无心练武了。