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第三百五十九章 大圣慈寺 四（第1页）

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大戏即将发生，可预定的主角罗雨虹却一无所知。

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她让谭芳婉言谢绝了大慈寺住持了空禅师斋房奉茶的邀请，就站在寺前广场等了一会儿。

见后面的轿子纷纷赶到，她便把手一挥，带着大群贵妇官眷浩浩荡荡走进了山门。

大慈寺的建筑布局完全符合中国传统佛寺的规制。

进了山门是天王殿，站着四个可以吓哭小孩的巨人天王。

天王殿之后是笑眯眯的弥勒殿，几个小孩在弥勒佛的肚皮上爬上踩下。

与弥勒菩萨背靠背的是手持金刚杵的韦驮菩萨。

韦驮菩萨的神兵利器杵在地上，暗示本寺乃是一个大寺，可以容留外来的云游和尚白吃白住较长的时间。

弥勒殿之后的中轴线上，依次是观音殿、大雄宝殿、说法堂和藏经阁。

中轴线两侧，还有广大的庭院、参天的古树和宏伟的斋堂。

遍布成都的露天茶园，在大慈寺里一样可以找到。

为一个千年古刹，大慈寺也有独具特色的地方，那就是寺内收藏的铜佛和名家字画，时称“一时绝艺”

，更是文艺人士的最爱。

在大慈寺里，中国特色的佛寺文化随处可见。

比如常游寺庙的香客就会发现，各家寺庙里的韦驮菩萨大都怒目金刚，却始终面对观音大士，一刻也不放松。

你若是好奇打听，居士们便会悄悄告诉你，观音与韦驮乃是前世夫妻。

这件事细思极恐。

如：观音与韦驮以前是干什么的，为什么会结婚？婚后是否有子？他们好端端地为什么离婚？是不是有第三者插足？韦驮为什么对观音不离不弃，离了婚还这样忠心耿耿地予以看护？是不是有领导蓄意骚扰离婚女下属？

还有一个问题与罗雨虹今日的行程有关，那就是观音身边为什么总有两个童男童女？他们与韦驮和观音两位菩萨是什么关系？

……

罗雨虹径直穿过弥勒殿，过了宽阔的天井便是观音殿。

殿内供着一尊高大的女菩萨神像。

只见菩萨天衣素白、肉髻宝冠，头顶释迦至尊，颈带宝珠璎珞；手握白净**、指拈杨柳枝，足踏莲台清净之土，身在南海广大无边；慈眉善目、面色含喜，宝相庄严、普度众生，神通光明、照耀十方。

菩萨膝下左右各有一童男童女。

童男头扎花饰，臂腕足踝皆是金钏，双手合十，嘴唇微动，若拜谒状；童女彩带牵云，肩扛带花莲枝，左手半捧明珠，右手指点童子，面目含噌，若戏童子状。

青烟缭绕，梵音海潮。

罗雨虹焚香祈祷毕，想起肚子里曾经的孩子，不由悲从心来，泪光闪闪。

好容易止住悲伤，铜磬一声打断了她的冥思。

一位慈眉善目的老和尚站在了她的身旁，原来是了空禅师。

了空禅师抓住罗姑娘神思游转之际，以迅雷不及掩耳之势提了两个问题。

“女施主，你所拜何佛？”