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第四百九十三章 宗教武器二（第1页）

老婆离开盘龙池馆，让朱平槿大大地松了一口气，否则他将不得不向老婆反复解释自己昏厥的动机。

朱平槿腾出手来，便把刚刚赶回的舒国平、孙洪和程翔凤三人召到池边，斥责他们擅作威福，不经罗姑娘的首肯，擅自动用自己的世子金印向军队下命令。

尤其是命令刘名升在必要时兵谏罗姑娘，简直是胆大包天，不处置不足以正法纪。

朱平槿宣布，自即日起，三人一并撤职，并处罚俸半年。

不过，考虑到事起仓促，他们这般行事也有万不得已的苦衷，兼之罗姑娘谅解了他们，并为他们求情，所以经他慎重考虑，将撤职改为撤职留用，以观后效；罚俸半年减为一个月，同时处分也不用旨意公开宣布了，只做记档存案。

处理完三人，朱平槿开始收拾张维。

他宣布，张维作为自己的随侍太监，负责掌管金印，竟然擅自将金印交出去，简直是严重的失职渎职行为，完全辜负了他对张维的信任和重托。

但念及张维在栓子山大战中忠心护主，着廷杖十下，以兹惩戒，仍在左右行走。

张维对朱平槿奇迹般的康复已经激动得热泪盈眶，听说这件天大的祸事只打十下屁股便结了，高兴地捻起曳撒裙角就出去受刑了。

他完全没料到，朱平槿早就吩咐了蒋鲁，要“着实打，打出记『性』！”

要打出什么样的记『性』？恐怕只有朱平槿和张维这两个当事人才清楚，张维偷听世子与罗姑娘说话，才是他招祸的根源。

处理完所有事，赶走了所有人，朱平槿终于有了空闲，可以独坐于旖旎的风景区修身养『性』。

可这种修养是假象，朱平槿可以休息身体，却无暇休息大脑。

朱平槿亲手创建的护国军，已经在战争中成长为一支不容忽视的强大武力。

但这支武力，徒有茁壮成长的躯体，大脑却没有同步发育。

朱平槿在，这支军队就有信仰，因为朱平槿本人就是军队的信仰；一旦朱平槿因故缺位，这支军队就散了神、褪了光，丧失了进取的动力。

就像没有了拿破仑的法国大军，顿时不知道自己为何而战。

当然，个别的将领也是有信念的。

比如陈有福，一心一意为穷人打天下。

但是单纯依靠个别人朴素的阶级感情，没有一个精密的思想体系为支撑，护国军不可能团结社会各阶级，调动一切力量来打垮李瞎子、张屠夫和四阿哥；没有一个完善的思想体系为依靠，朱平槿放手发动群众进行抗战的总体战略，就会培养出无数的野心家、造反派，为自己倔下坟墓！

所以，当朱平槿醒来，首个决定，便是召回三人委员会，顺道将羁押的张维带回来。

参监后三总部，只能是自己的军事幕僚，不能直接带兵。

经过短暂的局势评估后，朱平槿开始实施蓄谋已久的在意识形态领域的大动作，即借助孔尚学和他的四川护国安民儒学研究会，以“正本清源”

为口号，发动一场新儒学运动。

利用这个新儒学，塑立自己儒学圣人的形象，统一护国军及四川各阶层人士的思想；利用“温饱”

这个『乱』世百姓渴求的梦想，来收服人心，来瓦解敌人，来为每一位护国军将士确立战斗的目标。

只是除了儒学之外，是否进一步借助其他的思想体系，如释道两教，朱平槿暂时还在犹豫中。

一则他还有许多问题没想透，还有很多担忧没落地；

二则这次宗教界的表现比他预料的更好。

如阆中城的大佛寺和观音院，一个在嘉陵江的这头，一个在嘉陵江的那头；一个是和尚，一个是尼姑。

这头对那头，和尚配尼姑，联起手来共同为朱平槿的康复举行了一场规模盛大的祈福法会。

在法会上，在数千护国军的伤兵面前，和尚尼姑们公然宣称，世子是散财童子转世，罗姑娘是捧珠龙女转世，都是大慈大悲的观音菩萨派到世间来拯救苍生的。

苍生一日未脱苦难，此二位一日不会脱离凡尘。

说来也奇怪，和尚尼姑们真的发挥了稳定人心的作用。

笃信菩萨的普通百姓对朱平槿的健康信心十足，顶多也就是在寿王府行在外磕个头念个佛。

保宁府人心稳定，市面繁荣。

相反那些大臣儒生们倒是惶惶不安，问安的折子陆续不断地从四川各地发往保宁府。